La diva destroy punk de las letras francesas, escritora de
novelas en las que las protagonistas ocupan posiciones tradicionalmente
reservadas a los hombres (sangre, sexo y rock-and-roll) y de la controvertida y censurada película Fóllame
(2000), nos ofrece un ensayo en primera persona en el que se ataca a
los tabúes del feminismo liberal: la violación, la prostitución y la
pornografía.
La transformación de los viejos modelos del género y de la sexualidad está en marcha. Imprescindible y terapéutico.
Beatriz Preciado
...este ensayo, directo y revelador, en el que desarrolla su tesis con una claridad apabullante y sin dejar títere con cabeza.
El Faro de las Letras/ El Faro de Murcia
Encontraréis bien trabado el relato en gran medida autobiográfico
con el sustrato ensayístico bien documentado: podridas relaciones
estándar hombre-mujer, prostitución, violación, manoseados iconos
femeninos impuestos… Sigue sin escatimar la sordidez de siempre, pero el
discurso teórico es como mínimo lúcido, desmarcado, personal(...).
Leed Teoría King Kong y opinad.Kultura Urbana
Cuestiones
problemáticas que son enfocadas por Virginie Despentes con crudeza
combativa y con una claridad expresiva y una determinación ideológica
que romperá muchos esquemas, incluso entre las lectoras femeninas y será
un revulsivo para todos.
Encuentros de Lecturas y Lectores
Lo mejor de la explícita prosa del libro [...] es su capacidad de
generar polémica, discusión, de repensar si nuestro acercamiento a los
tabúes sigue enclaustrado en tópicos o estamos dispuestos a verlos con
nuevos ojos.Público
...ofrece
lúcidos pensamientos sobre la violación, la prostitución y el porno
que tienen como auténtico valor el hacer pensar a ellas y a ellos. En
materia de teoría feminista, ha abierto las puertas a un debate nuevo.
Go Magazine
Si Teoría King Kong fuese una canción, sería claramente una de Motörhead: escucharla nos da satisfacciones aunque al principio resulte atronadora.Calle 20
Ensayo brillante, duro, cortante, radical.
Babelia
Virginie Despentes es de una osadía salvaje...Agenda de Libros
...canto (punk, pero canto) a la libertad...El Triangle
...su contenido es muy rico y esclarecedor.
Revista ELLE
Puro hierro candente. David Martín Copé. Revista Quimera
Virginie Despentes es una mujer admirable. Ha pasado por todo
tipo de vivencias, crudas y saladas, y ello le proporciona un bagaje
digno de reconocimiento y admiración. Ha vivido el sexo desde todos los
puntos de vista, ha sido una persona mucho más valiente que la mayoría
(y me incluyo en esa mayoría), y es una ensayista de formas abruptas y
sinceras, cosa que se agradece. Además, se identifica con el mismo
sector de público que yo: con todos aquellos que no quieren entrar en
simples clasificaciones, con las personas que no son fáciles de
encasillar. Hernán Migoya - Club Canalla
Ref. 5892
Autora: Despentes, Virginie
Idioma: Español
Editorial: Melusina (Santa Cruz de Tenerife)
2011
14x21 cm.
125 páginas. Cubiertas en rustica con solapa.
Al margen del abandono del África oficial, al lado de la decrepitud
del África occidentalizada, existe otra África viva. Una África de los
excluidos de la economía mundial y de la lógica imperante, que no se
rinde: vive y quiere vivir, incluso si debe hacerlo a contracorriente.
Es el África de la llamada "economía informal", pero calificando de
informal lo económico se tergiversa su carácter original de reacción
social creativa e innovadora frente al fracaso del desarrollo. Esta otra
África no es la de la racionalidad económica y, si bien el mercado
está presente, no es omnipresente. Es ésta una África del bricolaje y
el apaño en todos los ámbitos y en todos los niveles, entre el
intercambio, la donación y el mercado, entre los rituales oblativos y
la globalización de la economía.
Reflexionar sobre la otra África
implica hacerlo también sobre la posmodernidad que nos afecta a todos.
Cambiar de sistema y de paradigma supone precisamente decir adiós a la
dominación de la economía y de la técnica, acabar con la obsesión del
crecimiento y el desarrollo para volver a los "verdaderos valores": lo
social y lo cultural.
Este libro es una crítica teórica y práctica
del imperialismo economista y de la manipulación de los economistas
para monopolizar con datos científicos el sentido existencial de las
personas. Supone también una denuncia de la excesiva independencia, en
la modernidad, de la economía respecto a lo social. Observando la
donación en Mauritania, una comunidad de herreros soninké, la brujería
en Duala y las estrategias de autogestión en Dakar, Serge Latouche
rompe con el afropesimismo para proponer un análisis magistral de la
donación, el mercado y el futuro de todos nosotros.
Profesor de economía en la universidad de Paris-Sud, Serge Latouche
es uno de los principales teóricos franceses del decrecimiento.
Especialista en las relaciones económicas y culturales entre el Norte y
el Sur, es autor de numerosos libros, como El planeta de los náufragos (1991) , La Mégamachine (1995), La Planète uniforme (2000), Décoloniser l'imaginaire (2003), Justice sans limites (2003), Survivre au développement (2004) o L'Invention de l'économie (2005), y colabora habitualmente en publicaciones de referencia como Le Monde diplomatique o Revue du MAUSS.
Índice
INTRODUCCIÓN
I. El fracaso del África oficial
II. ¿Existe otra África?
III. ¿Es ideal esta otra África? La cuestión del modelo
IV. África no es Perú. Otra África y otro Tercer Mundo
V. África, laboratorio de la posmodernidad
PRIMERA PARTE RECORRIDOS TEÓRICOS DESDE UNA PERSPECTIVA AFRICANA
LA PARADOJA MERCANTIL EN ÁFRICA
CAPÍTULO PRIMERO: LA DONACIÓN EN MAURITANIA
Contribución a la crítica del imperialismo económico
. I. La experiencia del donativo en otra sociedad
... 1. El hecho de dar en la cotidianidad
... 2. ¿Los donativos entran en la lógica utilitarista?
. II. Devolver el donativo
... 1. Donación y corrupción
... 2. La omnipresencia de la donación
... 3. La donación y la visión del otro: la cuestión del hermetismo en el hecho de dar
... 4. La división de los circuitos
... 5. La artificialidad de lo económico
. III. Dar o vender: ¿sólo existe este dilema?
CAPÍTULO SEGUNDO: MERCADO Y MERCADOS
Del intercambio generalizado a la omnimercantilización del mundo
. I. Del intercambio a los mercados
... 1. El intercambio y la donación
... 2. Mercados, mercancías y comerciantes
... 3. La paradoja de los comerciantes
. II. El fantasma del mercado
... 1. Mercado mundial - mercado total
... 2. La mercantilización integral
... 3. Los límites de la "omnimercantilización"
... 4. El Mercado como orden natural
CAPÍTULO TERCERO: LA POBREZA OCCIDENTAL Y EL INFORTUNIO AFRICANO
Ensayo sobre la objetividad económica y la realidad cultural de la supervivencia
. I. La crítica de la pobreza objetiva
. II. La relatividad cultural de la pobreza
... 1. Las representaciones cotidianas
... 2. Riqueza y pobreza arcaica
. III. LA POBREZA MODERNIZADA
SEGUNDA PARTE RECORRIDOS AFRICANOS DESDE UNA PERSPECTIVA TEÓRICA
LA REVANCHA DE LAS CULTURAS
. I. El proyecto fundamentalista
. II. La afirmación étnica / nacionalista
. III. La construcción neoclánica
CAPÍTULO CUARTO: EL RETORNO DE LOS SEÑORES DEL FUEGO
El futuro de los herreros soninké de Kaedi
. I. Las razones económicas de una situación social satisfactoria
... 1. Presentación del contexto
... 2. La polivalencia de los herreros
... 3. La autosuficiencia de los herreros
... 4. La garantía de ventas
. II. Las razones culturales de un éxito económico
... 1. La solidaridad comunitaria
... 2. La confianza en sí mismo
... 3. La apertura al mundo exterior
... 4. La integración social
CAPÍTULO QUINTO: SIN UN DURO EN DUALA
Brujería y crisis económica en Camerún
. I. La pobreza en el lenguaje de la brujería
. II. La solidaridad en cuestión: la perversión del donativo y la anomia
. III. Los recursos
CAPÍTULO SEXTO: ESTRATEGIAS DE AUTOGESTIÓN EN GRAND-YOFF
Ensayo sobre la economía vernácula
. I. Repensar la relación con lo económico
... 1. Las cuatro etapas de la economía informal
... 2. Lo informal y el romanticismo
... 3. Las presunciones económicas
... 4. La lucha por el sentido
. II. El encaje en lo social: lo visible y lo invisible
... 1. La comparación económica
... 2. El pluriempleo
. III. La inversión social y la lógica de la donación
ANEXO AL CAPÍTULO SEXTO: Aeconomía neoclánica y economía mundial
CONCLUSIÓN: ¿SE DEBE AYUDAR A LA OTRA ÁFRICA?
. I. La ayuda contra la otra África
. II. Actuar aquí
. III. Recibir para dar ejemplo
NOTAS
Unas mofetas o unos niños. Un país al que se accede a través de las
alcantarillas o a través del sueño. En la vida de los protagonistas de
esta novela ilustrada ocurren situaciones poco cotidianas pero de un
sorprendente realismo para quienes conozcan a los niños de la calle que
andan por la ciudad de Melilla. Contiene una serie de actividades para
poner en relieve la situación de los menores inmigrantes y crear
actitudes de solidaridad y cooperación con la inmigración.
Incluye actividades didácticas
Ref. 5850
Autores: Recio, Joaquín & Díaz, Ibán
Idioma: Español
Editorial: Atrapasueños (Sevilla)
2012
21x15 cm (apaisado)
87 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.Ilustraciones b/n.
«Por el momento, algo debe quedar en claro: la historia humana no
puede de ningún modo separarse o desentenderse de la naturaleza. Ella
siempre estará hermanada con la natura, ya sea que la llamemos un "lodo"
o una "madre" fecunda. Quizás la prueba más exigente para el ingenio
humano sea la clase de naturaleza que éste habrá de fomentar: o una
ricamente orgánica y compleja, o una inorgánica y desastrosamente
simplificada.»
...«¿Cuáles son lo factores que han producido sociedades humanas
ecológicamente dañinas? ¿y cuáles son los que podrían crear sociedades
benéficas para el entorno? ¿Una tecnología desarrollada es por fuerza
antiecológica o puede servir para embellecer a la biosfera y los
biotopos?, ¿qué enseñanzas nos puede aportar la historia para contestar a
estas preguntas y para que progrese nuestro pensamiento más allá de
los eslóganes simplistas que nos encontramos entres los ecologistas,
misántropos o liberales? Y es más, ¿cómo tenemos que pensar estas
preguntas?, ¿por la lógica clásica?, ¿por la intuición?, ¿por la
inspiración divina? O, ¿y por qué no, por formas de pensar evolutivas
que podríamos calificar de dialécticas? Pero en fin, éste no será el
límite de nuestro propósito: ¿Cómo hay que reconstruir a la sociedad
para establecer unas relaciones armónicas entre el ser humano y la
naturaleza?, ¿cuáles son los medios políticos, sociales y económicos
para realizar esta reconstrucción?, ¿y por qué principios éticos se
puede guiar?»
... «Lo que vuelve tan importante a la ecología social es el
hecho de que ésta no le concede ningún lugar a la jerarquía, ni en la
naturaleza, ni en la sociedad; la ecología social decididamente desafía
la función misma de jerarquía como principio estabilizador u ordenador
en ambos dominios.»
... «Todavía siento aprecio por una época en la que se buscaba
¡luminar el curso de los hechos, Interpretarlos, y darles un sentido. Mi
palabra favorita es "coherencia"; definitivamente, ella rige todo lo
que digo y escribo. Además, este libro no irradia el pesimismo tan común
en la literatura sobre el medio ambiente. Así como creo que el pasado
tiene un sentido, también creo que el futuro puede tenerlo. SI bien no
podemos estar seguros de que la condición humana habrá de mejorar, al
menos tenemos la oportunidad de elegir entre una libertad utópica y una
inmolación social. De aquí proviene el desfachatado carácter mesiánico
de este libro, carácter que es a la vez filosófico y ancestral. El
"principio de esperanza", como lo llamó Ernst Bloch, es parte de todo lo
que yo valoro: de ahí que deteste un futurismo tan apegado al presente
que anula lo futuro, negando todo lo nuevo que no sea una
extrapolación de la sociedad actual. He Intentado evitar el escribir un
libro que mastique todo posible pensamiento relacionado con los temas
tratados en las páginas siguientes. No me gustaría entregarle estos
pensamientos en forma de papilla predigerida a un lector pasivo. La
tensión que más estimo es la que se da entre el lector de un libro y su
autor: las ilusiones, las sugerencias, los pensamientos incompletos y
los estímulos que alientan al lector a pensar por sí mismo. En una era
que está en fusión, sería arrogante exponer análisis y recetas
terminadas; antes, considero que la responsabilidad de un trabajo serio
es estimular la reflexión ecológica. En el caso de un libro que sea
tan "simple", tan "claro", tan unitario -en un tema tan elitista- que
no requiera ni enmiendas ni modificaciones, el lector tendrá que buscar
en otra parte. Este libro no es un programa ideológico, es un estímulo
para el pensamiento, un conjunto coherente de conceptos que los
lectores o las lectoras tendrán que completar en la privacidad de sus
propias conciencias"»
Murray Bookchin dirigió el Instituto de Ecología
Social (Vermont, U.S.A.). Nacido en 1921 en el seno de una familia rusa
de New York, trabajó sucesivamente en una fundición, luego en la
Industria del automóvil antes de ejercer la enseñanza. Excelente orador
y notable polemista, siguió siendo hasta su muerte, una figura de proa
dentro de la corriente ecologista y anarquista en los Estados Unidos.
Ref. 5458
Autor: Bookchin, Murray
Idioma: Español
Editorial: Nossa y Jara (Madrid)
1999
15x21 cm.
511 páginas. Cubiertas en rústica.
Razón y revolución es un
ambicioso balance de la obra de Hegel y de su contribución al
surgimiento de la teoría crítica de la sociedad. El pensamiento
hegeliano se configura –por obra de sus pautas racionales y críticas,
especialmente de su dialéctica- como una filosofía negativa, opuesta a
la realidad social de su tiempo y enfrentada con las corrientes
apologéticas que subordinan la inteligencia al orden establecido. Ese
combate entre las ideas que niegan el mundo de la fáctico en nombre de
sus posibilidades y los sistemas que postulan la aceptación
incondicional de lo dado llena una gran parte de la historia intelectual
de la Europa del os siglos XIX y XX. Marx, recogiendo los aspectos
revolucionarios de la obra de Hegel, sienta las bases de la teoría
dialéctica de la sociedad; el desarrollo del positivismo y el nacimiento
de la sociología como ciencia tratan, por su lado, de reconciliar el
mundo de las ideas con la nueva sociedad industrial. Las páginas finales
del libro recogen, a modo de conclusión, algunos debates contemporáneos
en torno a la filosofía hegeliana: el neo-idealismo británico, el
revisionismo de los teóricos del a social-democracia alemana, el
supuesto hegelianismo fascista, y el asalto a la razón de los ideólogos
nazis.
Ref. 1139
Autor: Marcuse, Herbert
Idioma: Español
Editorial: Alianza (Madrid)
1972
11x18 cm.
446 páginas. Pastas blandas. Protegido con plástico por el anterior propietario. Buen estado.
Presentación
La vía del decrecimiento reposa sobre un postulado
compartido por la mayoría de las sociedades no occidentales: por
misteriosa que sea, la vida es un don maravilloso. Es cierto que el
hombre tiene la facultad de transformarla en un regalo envenenado y,
desde el advenimiento del capitalismo, así lo ha hecho. Sin embargo,
llegados al fondo del callejón sin salida de la sociedad de consumo, no
es demasiado tarde para dar media vuelta y buscar un camino
practicable, guiándonos por otras voces diferentes de las del
pensamiento único y de los discursos progresistas de la economía y la
técnica. La vía del decrecimiento es la de la resistencia ante la
apisonadora de la occidentalización del mundo, y también la de la
disidencia respecto al totalitarismo rampante de la sociedad de consumo
mundializada.
Este libro estudia la construcción de una civilización de sobriedad
voluntaria y de autolimitación, alternativa al atolladero de la sociedad
de crecimiento. A partir de unas pequeñas pinceladas se crea, como en
un cuadro impresionista, un dibujo de conjunto, una tonalidad común, un
ethos.
Índice
Prólogo
Introducción
El despertar de los amerindios, otra vía y otra voz
Primera parte. Salir del atolladero
Segunda parte. La vía de la felicidad: salir de la economía
Tercera parte. Otras voces y otras vías
Cuarta parte. Una salida
Conclusión. El Tao del decrecimiento
Bibliografía
Ref. 5838
Autor: Latouche, Serge
Idioma: Español
Editorial: Octaedro (Barcelona)
2012
15x23 cm.
206 páginas. Cubiertas en rústica.
Una propuesta metodológica para la construcción de diagnósticos participativos sistémicos en el sector agropecuario
Como piedra angular de lo que algunos estudiosos denominan “cuarta
Reforma Agraria” en Cuba, un nuevo tipo de agente privado tiene a su
cargo la gestión de cerca del setenta por ciento de la superficie
agrícola del país. Desde el año 2008, la entrega de tierras ociosas en
usufructo a personas naturales y jurídicas, junto a otros procesos, ha
convertido al sector agropecuario cubano en uno de los soportes de
cambio de la actualización del modelo económico de la nación, y la
experiencia, en tanto contempla la actividad política, económica y
social a escala territorial, ha propiciado el surgimiento de proyectos
que aportan cuerpo teórico y científico al diseño de estrategias locales
de desarrollo y al aprovechamiento de los márgenes de dicho desarrollo
por parte de los actores de la producción.
Uno de ellos, “Sistemas de producción y toma de decisiones en el
sector agropecuario en contexto de cambio organizacional”, ha
involucrado entre 2009 y 2012 a especialistas y productores de
diferentes asociaciones y organizaciones agropecuarias de la provincia
de Camagüey, con el propósito de crear espacios locales de intercambio
sobre el tema en ese territorio del oriente cubano. De su experiencia
nace este libro: un resumen del diseño metodológico que ha seguido el
proyecto, con un riguroso análisis de sus potencialidades y limitaciones
prácticas.
En sus páginas, cuidadosamente estructuradas en función de un
aprendizaje colectivo, el diseño de estrategias endógenas de desarrollo
en zonas rurales halla una herramienta de sistematicidad; un
catalizador de sueños donde el futuro se construye a la medida de un
sujeto hombre y mujer, familia y comunidad. Un sujeto país que se
incorpora y funda sobre la tierra que le parió.
Ref. 5833
Autoras: Echevarría León, Dayma & Bombino Companioni, Yenisei & García Aguiar, Mirian & Pérez Rojas, Niurka
Idioma: Español
Editorial: Ruth (Panamá)
2012
13,50x21 cm.
87 páginas. Cubiertas en rústica.
