lunes, 18 de julio de 2011

Memoria. 75 años de sotanas, banqueros y señoritos

“Se ha creído liberarse ingenuamente del pasado con la ignorancia; y la ignorancia no ha resultado nunca arma de liberación: Sólo el conocimiento libera, porque sólo el conocimiento unifica”.

María Zambrano

miércoles, 13 de julio de 2011

MICROPOLÍTICA. Cartografía del deseo. Félix Guattari y Suely Rolnik

¿Que deseo? ¿Que política? ¿Qué práctica terapeutica? En definitiva ¿qué forma de vida? Estas son las preguntas que se presentan interminablemente en este libro en el que en ningún momento se cierra el círculo de respuestas en un cuadro conceptual separado de las situaciones. A caballo de los movimientos que sacudieron la década de 1980 en todo el planeta, Guattari y Rolnik emprenden una aventura que se asemeja al descubrimiento de un nuevo continente: una política de las singularidades. De este modo, radios libres, la Polonia de 1980-82, los primeros movimientos de gays y lesbianas, el Brasil del final de la dictadura, la antipisquiatría se cruzan con conceptos ya probados por Deleuze y Guattari en Mil Mesetas: deseo, micropolítica, molar/molecular, esquizoanálisis. El resultado es un libro sorprendente que habla al mismo tiempo de las prácticas políticas y de los diagramas discursivos que las pueden llegar a potenciar, unificados en el proceso único de su encuentro y multiplicación.

 índice
Prefacio a las ediciones no brasileñas 15
Presentación por Suely Rolnik  21
1. Cultura: ¿un concepto reaccionario?  27
Cultura de masas y singularidad 28
2. Subjetividad e historia  37
1. Subjetividad: superestructura –ideología– representación versus producción 37
2. Subjetividad: sujeto (individual o social) versus agenciamientos
colectivos de enunciación 45
3. Producción de subjetividad e individualidad  46
4. Singularidad versus individualidad  52
5. Subjetividad: cadena de montaje en el capitalismo y
el socialismo burocrático  54
6. Revoluciones moleculares: el atrevimiento de la singularización  60
¿Rompe-rompe: señal de un proceso de singularización. Suely Rolnik 79
7. En busca de identidad  83
8. Identidad versus singularidad  86
9. Identidad cultural: ¿una trampa? 87
10. Minorías. los devenires de la sociedad 91
a. Identidad versus devenir-mujer, devenir-homosexual, devenir-negro  91
b. Conversaciones sobre experiencias minoritarias  108
Psiquiatría  108
La escuela  117
c. Minorías en los medios de comunicación: la radio libre 122
d. Minorías/marginalidad/autonomía/alternativa: el devenir-molecular  141
3. Políticas 145
1. Micropolítica: molar y molecular  149
Nelson Rodrigues o el arte sutil de un esquizoanalista. Suely Rolnik  158
a. ¿Cómo? 159
b. Estado y autonomía  172
c. Iglesia y autonomía  179
d. Partido y autonomía  183
e. Una concepción de la Historia  201
2. Una concepción de la Historia  204
3. ¿Revolución? 211
4. Capitalismo mundial integrado 213
a. Los no garantizados  213
b. Esta crisis (que no es sólo económica)  216
Un futuro que ya llegó: conversación entre Lula y Guattari. (Sâo Paulo, 01/09/1982) 224
4. Deseo e historia  235
1. El psicoanálisis y las corporaciones de analistas 235
2. Psicoanálisis y reduccionismo 241
3. El complejo de infraestructura  251
a. Deseo como caos  253
b. Infraestuctura versus superestructura. Crítica a la idea de conflicto 257
c. Interpretación: el analista y el pianista  262
4. El esquizoanálisis  274
a. Individuación del deseo: la alienación  274
b. Deseo: terreno de la micropolítica 275
c. «Inconsciente maquínico»: deseo como producción  281
d. Casos de esquizoanálisis: de la práctica clínica al movimiento social 284
Droga, psicosis e institución.  291
5. Más allá del complejo de infraestructura  309
a. El inconsciente freudiano  309
5. Emoción/energía/cuerpo/sexo: el mito del «viaje» de liberación  319
6. Amor, territorios de deseo y una nueva suavidad 327
¿Una nueva suavidad? Suely Rolnik  330
7. Conversación de aeropuerto. São Paulo, 19/09/1982  337
8. El viaje de Guattari a Brasil según el mismo  345
9. El viaje de Guattari a Brasil según los brasileños  349
10. Anotaciones sobre algunos conceptos 365
Referencias de las fuentes  375
Prefacio

Ref. 3159B
Autores: Guattari, Félix & Rolnik, Suely
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2006
15x21,50 cm.
380 páginas. Cubiertas en rústica.

LA IMAGEN DEL HOMBRE. La creación de la moderna masculinidad. George L.Mosse

Este libro se ocupa de la evolución de un estereotipo que se convirtió en normativo y no de las múltiples definiciones personales de masculinidad, ni siquiera de un ideal como aquel del “hombre sensible” que dio forma al movimiento romántico en el mismo momento en que se estaban colocando los pilares del estereotipo masculino moderno dominante. Existen muchas formas de explorar y enfocar la historia de la masculinidad moderna: es posible, por ejemplo, concentrarse en varios de sus atributos, tales como la fuerza de voluntad o el autocontrol (“los hombres no lloran”) y, sin embargo, para acercarnos a la manera en que se percibía realmente la masculinidad en un momento concreto, debemos observarla en su totalidad.
¿Cuál es, pues, el significado de un concepto que ha sido tan ubicuo que los historiadores lo han adoptado sin dudarlo un solo momento? El concepto de masculinidad moderna representó una visión concreta de la naturaleza y las acciones humanas que podía contribuir a diversas causas y que apenas dejaba una sola ideología moderna intacta.
George L. Mosse es profesor emérito de Historia en la Universidad de Wisconsin y en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Es autor de numerosos libros, entre los que cabe destacar: Fallen soldiers: Reshaping the Memory of the World Wars ( Soldados caídos: remodelando el recuerdo de las guerras mundiales).

  
Ref. 3234B
Autor: Mosse, George L.
Idioma: Español
Editorial: Talasa (Madrid)
2001
13,50x21 cm.
251 páginas. cubiertas en rústica.

viernes, 1 de julio de 2011

Cristina Garaizabal Despatologización trans. Retos para la teoría feminista

Cristina Garaizabal
Despatologización trans.
Retos para la teoría feminista

(Página Abierta,  214, mayo-junio de 2011).
           
A finales de los años 80 el acercamiento a los colectivos de transexuales (formados en aquel entonces casi exclusivamente por mujeres transexuales) supuso un nuevo acicate en las reflexiones feministas sobre la construcción del género.