miércoles, 22 de marzo de 2017

TODO ES FALSO SALVO ALGUNA COSA - Blanco, Francisco & Lozano de la Cruz, Agustín

"Todo es falso salvo alguna cosa" es la infame frase que pronunció Mariano Rajoy el día que medios europeos le preguntaron por los casos de corrupción de su partido. Aquel día en Europa constataron que en España tenemos a nuestro propio Silvio Berlusconi pero sin la apariencia de dandy mediterráneo.
En todo es falso salvo alguna cosa hemos hecho un recorrido gráfico por la actualidad sociopolítica española combinando imágenes icónicas con textos alusivos. Si la Expo de Sevilla, el AVE o los mil y un fastos pseudo culturales tenían su propio icono, ¿por qué no iban a tenerlo también la corrupción, la ley mordaza, la troika o las muchas instituciones deterioradas? Y junto a cada icono, un breve texto, fulminante y afilado, que suena como el eco sarcástico de todos aquellos lemas y discursos deslumbrantes con que nos contaron (y nos contamos) aquel tiempo burbujeante.
¡Derribemos la pantalla de plasma!

Ref. 9212
Autores: Blanco, Francisco & Lozano de la Cruz, Agustín
Idioma: Español
Editorial: Politocracia (Badajoz)
2015
21x21 cm.
67 páginas. Cubiertas en rústica con solapa. Ilustrado color.
Prólogo de Isaac Rosa

jueves, 2 de marzo de 2017

LA GUERRA SOCIAL - Léo, André

 
Ref. 9162
Autora: Léo, André
Idioma: Español
Editorial: Virus (Barcelona)
2016
17x12 cm.
188 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.
"... cuanto más haya matado el asesino, más indignado se muestra contra cada asesinado; que cuanto más haya traicionado, más toma como testigo a la santa verdad; que cuanto más haya abusado de los fondos públicos, más sobre las nubes muestra su frente serena."

André Léo, una de las mujeres más destacadas de la Comuna de París y estrecha compañera de Louise Michel, es un personaje poco conocido en nuestras latitudes aunque su trayectoria resulta de un interés indudable. Novelista, escritora y activista política, no sólo se enfrentó al machismo imperante en su época sino que también lo hizo sin complejos dentro de los ambientes izquierdistas.

En La guerra social ofrece su testimonio directo sobre la experiencia de la Comuna, los últimos días de resistencia y la represión posterior a la derrota, describiendo con una honestidad electrizante los logros y los errores de la revolución de 1871. Asimismo, denuncia las manipulaciones realizadas por sus enemigos y el apoyo desleal de los intelectuales supuestamente progresistas que acabaron abandonándola.

Desde una defensa profunda de la relación entre libertad e igualdad, André Léo desmonta en pocas palabras la falsas nociones liberales del orden burgués: «Si la igualdad decretada por ustedes ofende a mi conciencia, ordena mis gustos, mata mis iniciativas, no soy libre; ustedes son mi rey y mi papa». La guerra social es el testimonio subversivo de una mujer que detestó profundamente la (doble) moral de su tiempo y supo construir su propia ética en la vida y en el pensamiento.


martes, 7 de febrero de 2017

EL DERECHO A LA PEREZA - Lafargue, Paul


Una extraña locura se ha apoderado de las clases obreras de los países en que reina la civilización capitalista. Esa locura es responsable de las miserias individuales y sociales que, desde hace dos siglos, torturan a la triste humanidad. Esa locura es el amor al trabajo, la pasión moribunda del trabajo, que llega hasta el agotamiento de las fuerzas vitales del individuo y de su prole.»
Probablemente, Lafargue bailaría hoy con gusto al son de La Polla Records aquello de «no disfrutamos en el paro, ni disfrutamos trabajando». La desquiciante situación de desempleo masivo que se vive en la actualidad, y la no menos desquiciante precariedad de quienes tienen un puesto de trabajo; en definitiva, el perfeccionamiento del chantaje de un mercado de trabajo que no deja de ser un mercado de personas, le da una vigencia inquietante a este texto escrito en el siglo XIX.
Todavía hoy existe un encumbramiento moral del trabajo, en un mundo en que tanto el privilegio de ser explotado como la imposibilidad de serlo son formas compatibles, convergentes y paralelas de destrucción social y psicológica de las personas. Ya en su tiempo, Lafargue detectó lúcidamente lo que no es más que pensamiento mágico; esa religión del trabajo, que incluso las corrientes mayoritarias del movimiento obrero tomaron como propia.


Ref. 9161
Autor: Lafargue, Paul
Idioma: Español
Editorial: Virus (Barcelona)
2016
17x12 cm.
93 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.


miércoles, 1 de febrero de 2017

TESTIGO MODESTO@ SEGUNDO MILENIO. Feminismo y tecnociencia- Haraway, Donna J.

Testigo_Modesto@Segundo_Milenio. HombreHembra_Conoce_Oncoratón es la dirección. El destino es múltiple: la extendida red de asociaciones -más vasta que internet- que constituye la actual tecnociencia. Donna Haraway, la feminista e historiadora de la ciencia, explora la tecnociencia contemporánea, sus relatos y sueños, sus hechos y falsas ilusiones, sus instituciones, sus políticas y sus avances científicos.

Haraway observa la tecnociencia como un drama entre las ciencias de la vida. Sus actores: cyborgs, formas de vida patentadas, representaciones mediatizadas informáticamente, tecnologías reproductivas, ingeniería genética e investigación nuclear. El conocimiento, el género y la raza, la justicia y la desigualdad en riesgo constante. La vida en la tecnociencia no es una elección, sino una responsabilidad.

Ref. 9169
Autora: Haraway, Donna J.
Idioma: Español
Editorial: UOC (Barcelona)
2004
15x23 cm.
357 páginas. Cubiertas en rústica.




lunes, 30 de enero de 2017

COLAPSO Capitalismo terminal, transición ecosocial, ecofascismo- Taibo, Carlos

Ref. 9168

Autor: Taibo, Carlos

Idioma: Español

Editorial: Catarata (Madrid)

2016

13,50x21 cm.

223 páginas. Cubiertas en rústica.

Aunque el discurso político y mediático al uso da la espalda a cualquier debate relativo a un eventual colapso del sistema que padecemos, esa posibilidad está ahí. En esta obra se examina, de forma pedagógica, el concepto de colapso, se estudian las posibles causas y consecuencias de este último, se sopesan dos respuestas diferentes —los movimientos por la transición y el ecofascismo— y se analizan las distintas percepciones populares que el fenómeno suscita.


sábado, 28 de enero de 2017

LA FURIA. PROCLAMAS Y MANIFIESTOS DE UNA REVOLUCIÓN CANIBAL - Méricourt, Théroigne de

Ref. 9167
Autora: Méricourt, Théroigne de
Idioma: Español
Editorial: La Felguera (Madrid)
2015
14x19 cm.
185 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.

Pionera del feminismo guerrero, fue una de las figuras más fascinantes y polémicas durante la Revolución francesa al proponer la creación de batallones de amazonas. Fue una mujer furiosa, libre, peligrosa, una figura espectral y, a veces, aterradora.

«La columna iba encabezada por los miembros del club femenino de Théroigne de Méricourt. Gritaban “¡Viva la nación!”, berreaban el Ça ira, agitaban cuchillos y sus ojos brillaban como los de las fieras», comentó un observador durante los días más convulsos de la Revolución francesa. El nombre de Théroigne de Méricourt ha estado envuelto en sombras. Es una figura incómoda, irreductible y excesiva, que ha recibido los peores adjetivos imaginables: amante de las matanzas, histérica, loca, caníbal. Suscitó el rechazo de muchos hombres de su tiempo, incluso de los pretendidamente revolucionarios. Los aristócratas estaban aterrados: «Esta furia me llamaba por mi nombre y me anunciaba que pronto vería caer mi cabeza y bebería mi sangre», confesó uno de ellos.

La casi totalidad de los datos que tenemos sobre ella pertenecen al «enemigo», están manipulados o son directamente falsos. Pero ¿cuál es la razón de este odio? Tras siglos de oscurantismo, quizá hoy podamos reescribir su historia, situándola donde se merece, porque estamos ante una inmensa figura para el feminismo contemporáneo, para aquel que reivindica no poner la otra mejilla, tomar la iniciativa y organizarse sin esperar la aprobación masculina. La bella Théroigne, aquella por la que preguntaba el poeta Baudelaire «excitando al asalto a un pueblo sin calzado, con las mejillas y los ojos de fuego», tuvo la osadía de resucitar el mito de las amazonas al irrumpir en la Asamblea y, ante los sorprendidos jacobinos, exigir formar batallones de mujeres armadas, sus temidas amazonas en armas.

Fue una mujer furiosa, libre, peligrosa, una figura espectral y, a veces, aterradora. Sí, esa mujer que, al igual que Valerie Solanas y su célebre SCUM (sus vidas fueron en gran medida paralelas), falleció sola y abandonada en un hospital mental, aquejada de una enfermedad que fue descrita por el médico que la visitó como «melancolía», el triste final para todas esas aventuras protagonizadas por mujeres que cayeron en el basurero de la historia al ser calificadas de histéricas o locas, esas mujeres que no entraban en razón porque quizá les sobraban razones.


jueves, 12 de enero de 2017

LOS BIENES COMUNES DEL CONOCIMIENTO - Hess, Charlotte & Ostrom, Elinor (eds.)

Este libro reflexiona sobre la premisa de que el conocimiento es en la actualidad uno de los principales flujos de producción de valor, innovación social e imaginación política y que su circulación es por primera vez en la historia potencialmente universal, gracias a las posibilidades ofrecidas por las nuevas tecnologías. A partir de esta constatación, diversos autores y autoras analizan en un conjunto de magníficas contribuciones los problemas y las posibilidades que rodean al conocimiento entendido como un nuevo bien común en la era digital, que, sin embargo, opera en una economía guiada por el beneficio y la apropiación privada de las externalidades sociales generadas colectivamente. Si el conocimiento es un flujo por definición producido colectivamente y si la producción de valor e innovación social han dejado de responder a la lógica de la acumulación de capital por los propietarios de los medios de producción social, entonces el estatuto del conocimiento, de su circulación y de su apropiación colectiva debe ser reconsiderado y su uso social dotado de otro marco legal, económico e institucional organizado mediante un criterio de libre acceso y circulación irrestricta. Frente a este contexto, el libro analiza tanto las fuertes tendencias al cercamiento privado de estos nuevos commons como las innumerables iniciativas y las posibilidades ofrecidas por las nuevas tecnologías y las nuevas redes globales para compartir el conocimiento común en el horizonte de un proyecto de sociedad radicalmente igualitaria y democrática.

Charlotte Hess ha sido Associate Dean for Research, Collections and Scholarly Communication en la Biblioteca de la Universidad de Syracusa (2008-2013). Previamente, fue directora de la Library and Information Services en el Workshop in Political Theory and Policy Analysis en la Universidad de Indiana y fundadora y directora de la Digital Library of the Commons. Miembro del Executive Council of the International Association for the Study of the Commons entre 1993 y 2009.

Elinor Ostrom obtuvo el Premio Nobel de Economía en 2009 y fue Arthur F. Bentley Professor de Ciencias Políticas y Senior Research Director del Workshop in Political Theory and Policy Analysis en la Universidad de Indiana, así como fundadora y directora del Center for the Study of Institutional Diversity en la Universidad de Arizona. Entre sus innumerables publicaciones destacan Governing the commons: The evolution of institutions for collective action (1990); Institutional incentives and sustainable development: infrastructure policies in perspective (con L. Schroeder y S. Wynne, 1993); y Understanding institutional diversity (2005).


Ref. 9144
Autoras: Hess, Charlotte & Ostrom, Elinor (eds.)
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2016
15x24 cm.
373 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.