"Barrio" Voces Críticas en La Teta Negra

NOTICIAS: Valencia de Alcántara. Viernes 2 de Marzo. PRESENTACIÓN DE LAS BIP (Brigadas Internacionales de Paz)

2012-02-27T03:57:00.000-08:00

El Viernes 2 de marzo a las 19:30 horas. Biblioteca Pública de Valencia de Alcántara. (Junto al Instituto)

CAMBIO CLIMÁTICO: ENFOQUES DESDE EL SUR

2012-02-27T01:04:00.000-08:00

Uno de los desafíos más importantes que enfrentan a la humanidad y nuestro planeta en estos momentos es el cambio climático. La presente compilación aborda esta temática a partir de la perspectiva desde el Sur, precisamente donde los efectos de este fenómeno global se hacen sentir con más fuerza sobre las regiones, países y los sectores más vulnerables de la comunidad humana. Los materiales aquí reunidos, elaborados por destacados académicos e investigadores, poseen un carácter multidiscriplinario y enfocan la problemática desde diversas aristas del conocimiento. Se explora la situación actual de los debates sobre el cambio climático en las negociaciones políticas multilaterales. Asimismo,se analiza la incidencia sobre la naturaleza de los patrones de producción y consumo capitalista que han predominado a escala global, y sus implicaciones para África y América Latina. En este contexto, no podía faltar un acercamiento al impacto de los asentamientos humanos y un enfoque crítico sobre las consecuencias ambientales de la producción a gran escala de los agrocombustibles, así como la visión alternativa de los movimientos sociales acerca de estos procesos.

Ref. 4639B
Autor: Pichs Madruga,Ramón (Coordinación)
Idioma: Español
Editorial: Ruth (Panamá)
2011
15x22,50 cm.
270 páginas. Cubiertas en rústica.

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DOCE PRUEBAS DE LA INEXISTENCIA DE DIOS. Sébastien Faure

2012-02-25T00:15:00.000-08:00

Sébastien Faure publica esta obra en 1920 con el objeto de desenmascarar las verdaderas razones y el papel de la religión en la sociedad.

En Doce pruebas de la inexistencia de Dios, Sébastien Faure deja plasmada su postura respecto de la cuestión religiosa. En un lenguaje accesible, Faure se dirige a los obreros y individuos de las clases más bajas para explicarles las sinrazones y contradicciones que contiene la religión, partiendo de su principio básico: la existencia de un ser omnipotente y omnipresente. Las ansias de Faure se pueden describir con la última frase del libro, que en un llamado casi desesperado se pronuncia: “Dejarás las tinieblas de tu ignorancia para entrar de lleno en las puras claridades de tu inteligencia, despierto ya de la influencia letárgica de las religiones”.

Ref. 4638B
Autor: Faure, Sébastien
Idioma: Español
Editorial: Godot (Buenos Aires)
2008
13x20 cm.
126 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.

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REFUNDAR LA DEMOCRACIA. Coordina Joan Bou Geli

2012-02-20T01:04:00.000-08:00

Presupuestos participativos en contextos diversos.

“El presupuesto participativo favorece que las personas estén en el ámbito de las decisiones y de las deliberaciones de los temas directamente relacionados con su propia vida. Permite a los ciudadanos y ciudadanas identificar las fortalezas, debilidades y carencias de las políticas públicas locales mediante la deliberación de las inversiones y demás gastos del presupuesto municipal. Además, el presupuesto participativo es un instrumento innovador en la gestión de los recursos públicos ya que contribuye a democratizar la democracia, en el sentido que acerca la gestión pública municipal a la ciudadanía y permite devolver el poder de decisión al pueblo. A partir de las experiencias de los presupuestos participativos de los municipios Três de Maio (Brasil), Larreynaga (Nicaragua) y Santa Cristina d’Aro (España), los autores y las autoras del presente libro nos hablan de los aspectos más interesantes, surgidos del debate y la elaboración colectiva, de los presupuestos participativos. Teorizaciones y conclusiones que surgen de unas prácticas concretas pero que son de una riqueza de carácter universal para cualquier abordaje en el territorio de las democracias participativas en el mundo. Un libro que también actúa como herramienta para conocer y ponernos manos a la obra en la construcción de un mundo más igualitario y justo desde los municipios que habitamos.

Ref. 4636B
Autor: Geli, Joan B.(Coordinación)
Idioma: Español
Editorial: Atrapasueños (Sevilla)
2010
15x21 cm.
317 páginas. Cubiertas en rústica.

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PRESENTACIÓN: MONOGRÁFICO REVISTA DE ESTUDIOS EXTREMEÑOS: CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE CASTUERA

2012-02-20T00:33:00.001-08:00

Viernes 24 de febrero de 2012 a las 19,30 h.

Colegio Mayor "Francisco de Sande" (Cáceres)

Organiza: GEHCEx

BOSTEZO. REVISTA DE ARTE Y PENSAMIENTO Nº 6

2012-02-15T00:27:00.000-08:00

Tema: Arte y política
DOSSIER: Psicogeografía y derivados

La catedral y el aeropuerto: la lucha contra el cuerpo, Santiago Alba Rico
Midway, plástico y albatros,Manuel Maqueda
Esta casa es una ruina, Dildo de Congost
Manzanas podridas en puertos hanseáticos de poniente, Héctor Arnau
Psicogeografía del futuro, Jorge Carrión
Decir la calle y no callar, David Pérez
Casas vacías, gente a la calle, Proyecto áSILO (José Milara)
Se llama pasear, Guy, Kiko Amat
Geografías del morbo, Pepe Miralles
Una patria a su gusto, Paco Inclán
Psicogeoqué?, Pau Rausell
La conspiración de los tecno-paseantes, Nacho Moreno
Los no-lugares: el nuevo ecosistema, Raúl Minchinela

RETROVISOR

I wish you weren´t here, Inés Plasencia
Drogarse no es consumir, Juan Mal-Herido
Los Ángeles sin Hollywood, Laida Lertxundi
El primer cuentamangas, David Taranco
Lecturas para bostezar, Daría Barbate
Sombreros o el puñetero servidor del lápiz, Abelardo Múñoz
Con k de Bankia, Walter Buscarini

OTRAS SECCIONES

PENSAMIENTO EN ACCIÓN: Psicogeografía en el metro, con Desayunos con viandantes, SETEM y colectivo Superville.
BATISCAFO suplemento literario
PLATICANDO… (ENTREVISTAS). Marc Augé, antropólogo y creador del concepto ‘no lugar’, por Ester Giménez. Richard Stallman, líder del movimiento de software libre.
BOSTEZO VISUAL. Lugares Desarticulados, Sergi Inclán del Colectivo Arteagia (fotografías)
CONCURSO INTERNACIONAL DE FOTOGRAFÍA ‘ESCONDRIJOS DE CIUDAD’, Colectivo Artefagia y revista Bostezo.

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EL MAL ESPAÑOL. Historia crítica de la derecha española. José Manuel Lechado

2012-02-13T00:49:00.000-08:00

Este es un libro de Historia. Una historia escrita por un indignado que rompe con el lenguaje formal que se supone a este tipo de libros para hablarnos, con un lenguaje sincero y a veces descarnado, de los personajes que han creado ese monstruo al que se conoce como “La derecha española”. Así pues, no es un libro clásico de historia –lleno de referencias, citas y documentos–, sino un relato informal y muy personal de una parte muy específica de la Historia de España (o como se llame), que podemos compartir con el autor como si estuviéramos en torno a la mesa camilla de nuestra casa. Todo lo que nos cuenta, tan coloquialmente (a veces incluso con enfado –e incluso indignación–) seguro que tiene un gran eco en gran parte de nosotros, que llevamos años, lustros, decenios e incluso siglos (pues el horror también se hereda genéticamente) sufriendo a esa derecha española tan cruel, mediocre, gris y extremadamente violenta que nunca dudó en marcar a sangre y fuego a personas y pueblos.

José Manuel Lechado nació en Madrid en 1969. Licenciado en filología árabe e Islam, ha escrito sobre temas que van desde la lingüística (Diccionario de eufemismos y expresiones eufemísticas del español actual) hasta la política (La globalización del miedo; Globalización y gobernanzas: ¿una amenaza para la democracia?), pasando por la historia (La Movida, una crónica de los ochenta; Traidores que cambiaron la historia), entre otros asuntos. También ha publicado relatos y ha escrito textos teatrales que aguardan la llegada de un productor con vista. De intereses múltiples, además de ganar algún que otro premio como escritor ha sido músico de rock, editor de fanzines, okupa a tiempo parcial, vendedor de antiguallas y negro literario.

Ref. 4635B
Autor: Lechado, José Manuel
Idioma: Español
Editorial: Hiru (Hondarribia)
2011
13,50x17 cm.
483 páginas. Cubiertas en rústica.

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LOS GUARDIANES DEL PODER. David Edwards & David Cromwell

2012-02-10T01:12:00.000-08:00

EL MITO DE LA PRENSA PROGRESISTA

¿Cabe esperar que un sistema de medios de comunicación corporativista cuente la verdad sobre un mundo dominado por empresas? ¿Pueden los periódicos, incluidos los «progresistas», informar de forma objetiva sobre el cambio climático o la explotación laboral cuando son entidades lucrativas cuyos ingresos dependen de sus clientes publicitarios?
Las páginas de este libro, repletas de entrevistas y correspondencia mantenida con multitud de profesionales de la información, son una lectura imprescindible para cualquiera que pretenda profundizar en la incompetencia de los medios de comunicación supuestamente «liberales» a la hora de informar sobre lo que realmente acontece en el mundo. Este trabajo pide cuentas a los periodistas por su distorsionada información sobre Irak, Afganistán, Kosovo, Haití, Timor Oriental, los crímenes de Occidente en Centroamérica, etc. Sus sorprendentes y a menudo indignantes respuestas revelan arrogancia, una inmensa falta de responsabilidad y un desmedido servilismo para con el poder.
«El libro más importante sobre periodismo que yo recuerde».
John Pilger
«El análisis crítico de los medios de comunicación, para completar sus cruciales vacíos y corregir la distorsión que crean, jamás ha sido tan importante. Este trabajo ha logrado convertirse en un gran servicio público al abordar esta tarea con energía, lucidez y esmero».
Noam Chomsky

Ref. 4633B
Autores: Edwards, David & Cromwell, David
Idioma: Español
Editorial: Txalaparta (Tafalla)
2011
13,50x21,50 cm.
349 páginas. Cubiertas en rustica con solapa.

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EXTREMADURA: PRESENTACIONES DE "CRISIS Y REVOLUCIÓN EN EUROPA"

2012-02-09T00:48:00.000-08:00

Badajoz

Viernes 10 de febrero, 19.30h

en el salón de actos de la residencia universitaria Juan XXIII.

Organiza: 15-M Badajoz

Cáceres

Sábado 11 de febrero, 12.00h

En la biblioteca pública Cánovas de Cáceres.
Organiza: 15-M Cáceres

Jarandilla de la Vera

Sabado 11 de febrero 19,00 h.

Tiritanas. Librería-Centro Social

Observatorio Metropolitano

Traficantes de Sueños

VÍDEO: PRESENTACIÓN "LA CARTA DE LOS COMUNES"

2012-02-08T01:26:00.000-08:00

En la sesión del 1 de febrero del Laboratorio del procomún: Ciudad y procomún coordinado por Juan Freire presentamos nuestra última publicación:
"La carta de los comunes".
Aquí os dejamos el vídeo gracias a Medialab Prado.

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LA CARTA DE LOS COMUNES. Para el cuidado y disfrute de lo que de todos es

2012-02-06T01:06:00.000-08:00

Este libro singular actualiza una propuesta antigua: una forma de regulación y propiedad llamada comunal.

En nuestros días, cuando ni el Estado ni el mercado son capaces de cuidar los bienes naturales, los servicios públicos y la libre difusión del conocimiento, La Carta de los Comunes propone una constitución imaginaria, al estilo de fueros y cartas pueblas, para garantizar el acceso universal, la gestión democrática, la sostenibilidad y la inalienabilidad de estos bienes y servicios, imprescindibles para la vida.

Compuesto en tres partes, la primera expone un cuento de un pasado anterior a La Carta, curiosamente parecido al momento actual, un relato en el que hombres encorvados por el miedo a la crisis son capaces de erguirse y descubrir que la riqueza no ha desaparecido, sino que está concentrada en unos pocos. Esos hombre y mujeres, tomarán en sus manos la gestión de la vida y escribirán las nuevas normas recogidas en la segunda parte: La Carta de los Comunales.

La Carta de los Comunales desarrolla la puesta en práctica de esta gestión comunal adaptada a nuestro tiempo: normas para velar por la sostenibilidad de los bienes naturales; para asegurar que la ciudad y lo que ésta produce sea de todos; para que el trabajo de cuidado sea repartido y la salud, un valor no mercantilizable; para evitar la segregación en la escuela y garantizar que el conocimiento y sus aplicaciones pertenezcan a la sociedad entera. Recoge también los principios de los comunes antiguos: toda la comunidad debe participar y trabajar por la buena gestión y sostenibilidad de los recursos, ya que solo así todos podrán beneficiarse de sus frutos.

En la tercera parte, el colectivo de investigación Observatorio Metropolitano de Madrid analiza estos comunes antiguos y los servicios públicos del siglo XX como elementos centrales para la reproducción de las personas. Al igual que el cercamiento de campos convirtió en proletarios a los campesinos, la privatización de los servicios públicos nos devuelve a una enorme situación de precariedad, nos hace más vulnerables al mercado y dependientes del salario.

En definitiva, en este libro se defiende la actualidad de la propuesta de los comunes: la posibilidad de detraer al mercado y al Estado la decisión y gestión de lo que necesitamos para vivir.

Ref. 4634
Autor@s: Madrilonia
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de sueños (Madrid)
2011
11,50x20 cm.
57 páginas. Cubiertas en rústica.

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Badajoz: Presentación de "Crisis y revolución en Europa"

2012-02-03T00:23:00.000-08:00

Viernes 10 de febrero, 19.30h

en el salón de actos de la residencia universitaria Juan XXIII.

Organiza: 15-M Badajoz

Traficantes de Sueños

Cuatro años de crisis, tres de programas de austeridad y recortes sociales parecen bastantes. El actual mando de la política económica europea (el Banco Central, la Comisión, las Merkel y los Sarkozy) no nos ha conducido a nada que se asemeje a la esperada recuperación. Antes al contrario, su obcecada pleitesía a los intereses de los acreedores (léase: grandes bancos) sólo ha servido para animar y bendecir la mayor operación de socialización de deuda privada de la historia europea (léase: crisis de la deuda soberana y previsible quiebra de los llamados estados periféricos). Y lo que es peor, nos ha llevado a una situación de crisis permanente y «sin salida» posible. En ausencia de otros protagonistas, el desenlace de la tragicomedia europea ha quedado reducido a la alternativa entre un cambio radical (del que ni la clase política ni las élites económicas parecen capaces) o la insistencia en el neoliberalismo rampante, que amenaza con llevarse por delante al proyecto europeo, moneda incluida.

Cáceres: Presentación de "Crisis y revolución en Europa"

2012-02-02T03:15:00.000-08:00

Sábado 11 de febrero, 12.00h En la biblioteca pública Cánovas de Cáceres.
Organiza: 15-M Cáceres

Cuatro años de crisis, tres de programas de austeridad y recortes sociales parecen bastantes. El actual mando de la política económica europea (el Banco Central, la Comisión, las Merkel y los Sarkozy) no nos ha conducido a nada que se asemeje a la esperada recuperación. Antes al contrario, su obcecada pleitesía a los intereses de los acreedores (léase: grandes bancos) sólo ha servido para animar y bendecir la mayor operación de socialización de deuda privada de la historia europea (léase: crisis de la deuda soberana y previsible quiebra de los llamados estados periféricos). Y lo que es peor, nos ha llevado a una situación de crisis permanente y «sin salida» posible. En ausencia de otros protagonistas, el desenlace de la tragicomedia europea ha quedado reducido a la alternativa entre un cambio radical (del que ni la clase política ni las élites económicas parecen capaces) o la insistencia en el neoliberalismo rampante, que amenaza con llevarse por delante al proyecto europeo, moneda incluida.

AUDIO PRESENTACIÓN de "Calibán y la bruja". Entrevista a Traficantes de Sueños

2012-01-30T01:14:00.000-08:00

De la emancipación de la servidumbre a las herejías subversivas, un hilo rojo recorre la historia de la transición del feudalismo al capitalismo. Todavía hoy expurgado de la gran mayoría de los manuales de historia, la imposición de los poderes del Estado y el nacimiento de esa formación social que acabaría por tomar el nombre de capitalismo no se produjeron sin el recurso a la violencia extrema. La acumulación originaria exigió la derrota de los movimientos urbanos y campesinos, que normalmente bajo la forma de herejía religiosa reivindicaron y pusieron en práctica diversos experimentos de vida comunal y reparto de riqueza. Su aniquilación abrió el camino a la formación del Estado moderno, la expropiación y cercado de las tierras comunes, la conquista y el expolio de América, la apertura del comercio de esclavos a gran escala y una guerra contra las formas de vida y las culturas populares que tomó a las mujeres como su principal objetivo. Al analizar la quema de brujas, Federici no sólo desentraña uno de los episodios más inefables de la historia moderna, sino el corazón de una poderosa dinámica de expropiación social dirigida sobre el cuerpo, los saberes y la reproducción de las mujeres. Esta obra es también el registro de unas voces imprevistas (las de los subalternos: Calibán y la bruja) que todavía hoy resuenan con fuerza en las luchas que resisten a la continua actualización de la violencia originaria.

Silvia Federici es profesora en la Hofstra University de Nueva York. Militante feminista desde 1960, fue una de las principales animadoras de los debates internacionales sobre la condición y la remuneración del trabajo doméstico. Durante la década de 1980 trabajó varios años como profesora en Nigeria, donde fue testigo de la nueva oleada de ataques contra los bienes comunes. Ambas trayectorias confluyen en esta obra.

Ref. 3073B

Autora: Federici, Silvia

Idioma: Español

Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)

2010

14x20,50 cm.

368 páginas. Cubiertas en rústica.

Presentación de "Calibán y la bruja".

Entrevista a Traficantes de Sueños

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POR UNA PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA. Paulo Freire y Antonio Faundez

2012-01-24T01:07:00.000-08:00

"El sujeto que se abre al mundo y a los otros inaugura con su gesto la relación dialógica en que se confirma como inquietud y curiosidad, como inconclusión en permanente movimiento en la historia"

Paulo Freire

El movimiento perenne de la pregunta nos sitúa en un horizonte de conversación, intercambio, visibilidad y reconocimiento de otras voces no presentes en el diálogo pero que están vinculadas con él, en ese transcurso, difícil pero necesario, complejo pero ineludible, singular y colectivo, de construir una palabra colectiva, común y, ahora, articulada con las reflexiones que aquí y ahora planteamos.

Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.


	Ref. 4245B Autores: Freire, Paulo & Faundez, Antonio Idioma: Español Editorial: Instituto Paulo Freire (Valencia) 2010 14,50x23 cm. 164 páginas. Cubiertas en rústica con solapa. ENLAZA AQUÍ CON EL LIBRO

Audio presentación del libro "Más allá de las etiquetas" de Coral Herrera

2012-01-22T02:49:00.000-08:00

Presentación del libro "Más allá de las etiquetas" de Coral Herrera

20.01.2012 GEHCEx CÁCERES: PRESENTACIÓN DEL LIBRO: JULIO DE 1936. Conspiración y alzamiento contra la Segunda República de Francisco Alía Miranda

2012-01-17T07:28:00.000-08:00

Intervendrá Francisco ALÍA MIRANDA, Profesor Titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Castilla-La Mancha y moderará José HINOJOSA DURÁN, Historiador y miembro de la Junta Directiva del GEHCEx.

Esta presentación se celebrará el día 20 de ENERO (viernes) a las 19´30 h. Salón de Actos del Colegio Mayor “Francisco de Sande” (Plaza de Pereros 2. Zona monumental de CÁCERES).

CUANDO EL VERBO SE HACE CARNE. Lenguaje y naturaleza humana. Paolo Virno

2012-01-17T01:16:00.000-08:00

Este libro contiene reflexiones sobre la facultad del lenguaje, esto es, sobre la naturaleza humana. Tomar la palabra: este acontecimiento tan familiar, constituye nada menos que la base experimental más asequible para afrontar muchos problemas capitales de la filosofía y de la política. Partiendo del microcosmos de la enunciación, Virno alarga poco a poco el ángulo visual de la investigación: después de haber arrojado algo de luz sobre el carácter constitutivamente público (o aún mejor, político) de la mente lingüística, examina el nexo entre requisitos biológicos invariantes y experiencias históricas mutables. El punto de llegada es un original concepto de "historia natural". El autor trata de demostrar que las condiciones de posibilidad de nuestra experiencia no pertenecen en el fondo, sino que son el objeto puro de la experiencia inmediata: con tal objetivo, reseña las ocasiones en las que la naturaleza humana conoce una completa revelación, o bien consigue una plena visibilidad empírica...
Define, así, el campo en el que lo común a todos los humanos se convierte en materia pública. Individuación y proceso de subjetivación, publicidad de la mente, multitud, interindividualidad y transindividualidad devienen, de este modo y a un tiempo, conceptos anclados en una naturaleza humana redescubierta y retos políticos fundamentales.

Índice
Leer a Gilbert Simondon. Entrevista con Paolo Virno
por Jun Fujita Hirose
Introducción

PRIMERA PARTE: La acción de enunciar
I. El hablante como artista ejecutor
1. La sinfonía de Sausurre
2. Actividad sin obra
3. Virtuosismo verbal
4. Cocinar y hablar
5. El lenguaje como fenómeno transicional
6. Sin guión
7. Excursus sobre el teatro. La escena y las comillas
8. Animal lingüístico, animal político
II. El performativo absoluto
1. Esto que se dice y el hecho que se habla
2. Comunicar que se está comunicando
3. Qué es un performativo absoluto
4. La estructura formal del enunciado «Yo hablo»
5. Por sola voz
6. Ritualidad del lenguaje, caracter
lingüístico del rito
7. Recordar la antropogénesis
8. Lenguaje egocéntrico
9. Principio de individuación
10. El error de Vygotskij
11. La palabra religiosa
12. Las lenguas del culto
13. De la plegaria
14. In limine
III. Repetición de la antropogénesis
1. De Martino: el hacer y el deshacerde la autoconsciencia
2. Sausure: el origen como condición permanente
3. La flecha y el ciclo
4. Apocalípsis culturales

SEGUNDA PARTE: Para la crítica de la interioridad
IV. Sensismo de segundo grado. Proyecto de fisionomía
1. Sensaciones conclusivas
2. Enunciación y contacto directo
3. El dominio de una técnica
4. Percibir la propiedad de un concepto
5. Lo fisiológico como símbolo de lo lógico
6. Reconocer un rostro, comprender un enunciado
7. La fisionomía de las palabras
8. «Habla, para que pueda verte»
9. La «evidencia imponderable» y
el rescate de la fisonomía
V. Elogio de la reificación
1. Resarcimiento por daños
2. Un antídoto contra la alienación
y el fetichismo
3. Publicidad de la mente
4. Palabras transindividuales
5. Las desventuras del «Yo pienso»
6. La autoconsciencia como acto
lingüístico performativo
7. Refutación del idealismo

TERCERA PARTE: Desde siempre y ahora
VI. Historia natural
1. La virtud del oximoron
2. La disputa entre Foucault y Chomsky
sobre la «naturaleza humana»
3. Invariante biológico y horizonte religioso
4. Facultad del lenguaje
5. Irrupción de la metahistoria en la práxis social:
estado de excepción o rutina
6. Materialismo y revelación. Por una semiótica
de los fenómenos histórico-naturales

VII. Multitud y principio de individuación
1. El Uno y los Muchos
3. Sujeto anfibio
4. Marx, Vigotskij, Simondon:el concepto de «individuo social»
5. El colectivo de la multitud
Apéndice. Wittgenstein y la cuestión del ateísmo
1. Metafísica blasfema
2. Lo sublime como forma lógica del Tractatus
3. Las Investigaciones o del ascetismo consecuente
4. Para una crítica atea de Wittgenstein

Bibliografía
Índice analítico

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EL AMOR DE LOS POETAS. MANUEL GERENA

2012-01-11T00:53:00.000-08:00

Manuel Gerena. Homenaje a mi maestro del verso Miguel Hernández.

Manuel Fernández Gerena nació en el sevillano pueblo de la Puebla de Cazalla en el año 1945, en el seno de una humilde familia. Desde su época de adolescente, se sintió atraído por el cante y la poesía, dedicándose primero a escribir letras de flamenco, y algo más tarde, a mediados de los años sesenta, a cantar en concursos de la provincia de Sevilla y Córdoba.

En 1968 debuta como cantaor profesional en el pueblo jinense de Alcalá la Real y comienza su producción discográfica en 1971. Es por esa época cuando contacta por primera vez con el poeta gaditano Rafael alberti y con el cantautor Paco Ibáñez, que lo introduce, en París, en el mundo de la canción protesta y la inmigración andaluza. Se convierte muy pronto en una referencia de la lucha anti-franquista. Algunos de sus primeros discos, como fueron "Cantando a la libertad", "Cantes del pueblo para el pueblo" y "Alianza del Pueblo Nuevo", se encargaron de darlo a conocer en todo el país y pronto empezaron las prohibiciones, siendo el cantaor de flamenco más prohibido de la historia del género andaluz.

Llegó a pisar muchas de las comisarias de nuestro país y hasta le llegaron a retirar el pasaporte para que no pudiera irse de su tierra, evitando de esta manera que acabara convirtiéndose en un poeta más exiliado de la España franquista. Pero nunca abandonó su país; se quedó y luchó.

Durante una década fue un artista de una gran popularidad que llenaba los institutos, colegios mayores y campos de fútbol. Era el Raimon andaluz, un cantaor de militancia comunista que vendía miles de discos y libros, y que era capaz de arrastrar tras de sí y por igual al pueblo llano y sencillo y a la intelectualidad de la época, sobre todo a la que le había plantado cara al franquismo.

Ref. 3113B
Autor: Gerena, Manuel
Idioma: Español
Editorial: Atrapasueños (Sevilla)
2010
15x21 cm.
103 páginas. Cubiertas en rústica.

Poemas y cantes en libertad incluye un CD.

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BIBLIOTECA PEDAGÓGICA PAULO FREIRE: SENDAS DE FREIRE. VVAA

2012-01-09T00:48:00.000-08:00

Opresiones, resistencias y emancipaciones en un nuevo paradigma de vida

Coordinan: Dolors Monferrer, Isabel Aparicio Guardas, Pascual Murcia Ortiz, Pep Aparicio Guardas

Tras las sendas de Freire, las mujeres y los hombres nos hacemos nuevas preguntas y en pleno proceso de cooperación y creación social, nos damos a la realización de prácticas y experiencias, singulares y colectivas, donde desplegamos nuestra libertad apren(h)endiendo las riendas de nuestro devenir, un volverse libres que implica la superación y/o transgresión de la cooperación y la ruptura del horizonte conservador que impide el movimiento, real y actual, de la emancipación en el que concebimos y generamos nuevas libertades, en la praxis, ya un vero camino del querer vivir educativo, ético y político, en el cual las formas des saber de experiencia emergen en una formación que transforma: a nosotras y al mundo.
Un aprendizaje que como nos indica el cantor Llach es un saberse desprender, un salir de nosotras mismas, en una búsqueda dialógica de pronunciación del mundo, y como dijo Freire: "No es posible la pronunciación del mundo, que es un acto de creación y recreación, si no existe amor que la infunde. Siendo el amor fundamento del diálogo, es también diálogo. De aquí que sea esencialmente tarea de sujetos y que no pueda verificarse en la relación de dominación", describiendo unas sendas donde las sombras del poder, de los y las opresoras, van abriéndose, cenital aurora, a la lucidez ya divina, que siempre proviene de la encendida claridad que, como nos dijo Zambrano, "nos remite al amor que engendra y fecunda" (Prólogo)

Ref. 4241B

Autores: Monferrer, D. & Aparicio Guardas, I. & Murcia Ortiz, P. & Aparicio Guardas, P. (Coordinadores)

Idioma: Español

Editorial: Instituto Paulo Freire/ CREC (Valencia)

2006

15x23 cm.

520 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.

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BIBLIOTECA PEDAGÓGICA PAULO FREIRE: EDUCACIÓN PARA LA EMANCIPACIÓN. VVAA

2011-12-18T02:08:00.000-08:00

Los trabajos que constituyen el presente libro provienen, en su gran mayoría, de experiencias presentadas en el seminario: Educación, democracia y emancipación en un mundo globalizado, organizado por la Universidad de Sevilla y el Instituto Paulo Freire de España (...) La preocupación fundamental de los textos está atravesada por dos elementos singulares que le dotan de una dirección y de una cierta homogeneidad dentro de una afortunada variedad de ideas y posiciones que se destacan. Las dos ideas, o quizás sólo una que lo recorre todo son, o es: la capacidad de la educación para dotarnos de instrumentos que nos permitan emanciparnos de las limitaciones que nos impone una sociedad cada vez más uniforme y opresiva en su propia uniformidad.

Ref. 4254B
Autor: Lucio-Villegas Ramos, Emilio Luis
Idioma: Español
Editorial: Red Dialogos / Instituto Paulo Freire (Valencia)
2006
16x23,50 cm.
149 páginas. Cubiertas en rústica.

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EMPRENDIZAJES EN CULTURA. Jaron Rowan

2011-12-12T04:00:00.000-08:00

Discursos, instituciones y contradicciones de la empresarialidad cultural

Éste es un libro sobre el trabajo en cultura: «ámbito de producción» progresivamente organizado según modelos de trabajo de carácter empresarial que genéricamente toman como principal elemento la figura del emprendedor. Administraciones públicas y discursos neoliberales han animado, efectivamente, una sutil transformación del concepto de cultura, cada vez más explotada como recurso económico, que favorecida como derecho social democrático. Símbolo y motor de este cambio han sido la infinidad de programas y entidades de reciente creación que han favorecido la multiplicación de una vasta constelación de microempresas, muchas veces constituidas a partir de los restos (cada vez más obsoletos en las nuevas condiciones) de las antiguas asociaciones y colectivos sin ánimo de lucro. Correlato imprescindible: las nociones de creatividad, autonomía y placer en el trabajo han adquirido una nueva centralidad como dispositivos de movilización subjetiva. Los resultados distan, no obstante, de ser unívocos. La precariedad, las jornadas interminables, las nuevas patologías ligadas a la autoexplotación, y también el reforzamiento de la propiedad intelectual o la estricta subordinación de la cultura a las lógicas empresariales parecen señalar una crisis latente del sector cuyas posibles expresiones y consecuencias sólo ahora empezamos a vislumbrar.

Jaron Rowan es investigador, docente y miembro fundador de YProductions. Especializado en economía de la cultura trabaja desde una perspectiva crítica sobre cuestiones tan centrales como las políticas culturales, las denominadas industrias creativas y los modelos y fracturas del trabajo en el sector. En la actualidad ejerce como lector en Goldsmiths, University of London, además de realizar colaboraciones puntuales en diversas universidades nacionales e internacionales y de participar en numerosos proyectos, tanto productivos como políticos, dentro del propio ámbito cultural.

Ref. 3158B
Autor: Rowan, Jaron
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2010
11,50x20 cm.
191 páginas. Cubiertas en rústica.

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Entrevista de Traficantes de Sueños al Autor

BIBLIOTECA PEDAGÓGICA PAULO FREIRE (NUEVA SECCIÓN EN LA TETA NEGRA)

2011-12-07T01:10:00.000-08:00

El material del Instituto Paulo Freire que ofrecemos en esta nueva sección de "Barrio" es una herramienta para la intervención sociopolítica y cultural, contra la exclusión y la marginación en el campo de la educación.

ECOPEDAGOGÍA Y CIUDADANÍA PLANETARIA. Gutiérrez, Francisco & Prado, Cruz

LA NATURALEZA DE LA TRANSFORMACIÓN. Clover, Darlene E. & Follen, Shirley & Hall, Budd

DEMOCRACIA LOCAL Y DESARROLLO. Thomas Isaac,T.M. & Franke, Richard W.

EDUCACIÓN PARA LA EMANCIPACIÓN.Lucio-Villegas Ramos, Emilio Luis

PARTICIPAR PARTICIPANDO. García Goncet, D.& Villegas Ramos, E.L.(Editores)

PENSAR LA PRÁCTICA PARA TRANSFORMARLA. Escobar Guerrero, Miguel

CONVERSAR DE CONVERSAR. Gutiérrez Pérez, Francisco

LA REVOLUCIÓN ÉTICA. Núñez H., Carlos

LA EDUCACIÓN COMO PRAXIS POLÍTICA. Gutiérrez Pérez, Francisco

PAULO FREIRE Y LA FORMACIÓN DE PERSONAS EDUCADORAS. Saul, Ana María

SOCIEDAD CIVIL, CULTURA DEMOCRÁTICA E INCLUSIÓN SOCIAL. Elizalde, Antonio & Max-Neef, Manfred y otros.

FOUCAULT Y EL APRENDIZAJE PREMANENTE. Fejes, Andreas & Nicoll, Katherine

DOS MIL UNA MUJERES QUE CAMBIAN ITALIA. Buttarelli, Annarosa & Muraro, Luisa & Rampello, Liliana

ESCUELA CIUDADANA. Clóvis de Azevedo, José

LA CIUDADANÍA COMO CREACIÓN POLÍTICA Y EDUCATIVA. Lucio-Villegas Ramos, Emilio (Edición)

POLÍTICA DE LIBERACIÓN. SENDAS DE FREIRE. McLaren, Peter & Lankshear, Colin

SENDAS DE FREIRE. Monferrer, D. & Aparicio Guardas, I. & Murcia Ortiz, P. & Aparicio Guardas, P. (Coordinadores)

APROPIARSE DEL FUTURO. Jara Holliday, Óscar

TEORÍA CRÍTICA Y CONDICIÓN HUMANA. Peters, Michael & Lankshear, Colin & Olssen, Mark

TRABAJO Y CIUDADANÍA. Cocco, Giuseppe

PAULO FREIREE EN EL TIEMPO PRESENTE. Celso Scocuglia, Afonso

POR UNA PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA. Freire, Paulo & Faundez, Antonio

ÉTICA DE LA LIBERACIÓN. Rebolledo, José Luis

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CRISIS Y REVOLUCIÓN EN EUROPA. Observatorio Metropolitano

2011-11-29T03:17:00.000-08:00

Tras el éxito de La crisis que viene, con tres ediciones y unas 50.000 descargas, el colectivo de investigación militante lanza un llamamiento a los movimientos hermanos de Europa para desvelar la trampa de la deuda y proponer claves de la futura revolución: impago, reparto, democracia, comunes y Europa.

Pero como ante el peligro del poeta, en la crisis europea también «crece lo que salva». El antídoto ha venido de la mano de los movimientos ciudadanos que hoy se extienden por casi toda la geografía continental. Se trata del 15M, del movimiento de las plazas griegas, de los huelguistas franceses y de los indignados de un número creciente de países. Es en este work in progress de reinvención política, donde se puede hallar la salida social a la crisis, además del rescate de lo único que realmente importa: la democracia y la sociedad europea.

Ref. 4234B
Autores: Observatorio Metropolitano
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2011
11,50x20 cm.
147 páginas. Cubiertas en rústica.

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HOMBRES. La construcción cultural de las masculinidades

2011-11-22T01:35:00.000-08:00

Valcuende de Río, José María & Blanco López, Juan (Editores)

Los estudios de género, en la actualidad, no se centran tanto en “la mujer” o en “el hombre” como en el sistema de relaciones a través de las cuales se han ido construyendo y modificando las nociones de masculinidad y feminidad.
Este libro pretende contribuir a la reflexión y al debate sobre la significación actual de la masculinidad y sobre el alcance de dicha noción con vistas al futuro. Para ello se profundizará en ámbitos como la sexualidad, los espacios de trabajo, los rituales, la publicidad, los valores... Contextos y espacios en los que se modelan determinadas formas de ser hombres, en los que se crean y recrean toda una serie de contradicciones y similitudes entre los modelos socialmente impuestos y las prácticas cotidianas.

Índice.

La construcción cultural de las masculinidades. Juan Blanco López y José María Valcuende del Río.
A modo de introducción: una aproximación a las masculinidades. José María Valcuende del Río.

Capítulo I. Modelos, prácticas y contextos

La construcción social de la masculinidad. Raúl Iturra Redondo.
Hombrear. Modos de aprender a ser hombre. Pedro A. Cantero.
Cuestión de pelotas. Hacerse hombre, hacerse el hombre en el fútbol. Alberto del Campo Tejedor.
El trabajo nos hará hombres. Esteban Ruiz Ballesteros.

Capítulo II. Representaciones, cuerpos y sexualidades

Ancianos, guerreros, efebos y afeminados: tipos ideales de masculinidad. Óscar Guasch Andreu.
Entre la realidad y el deseo: cuerpos masculinos y medios de comunicación. Macarena Hernández Ramírez.
La "homosexualidad" como representación hiperbólica dee la masculinidad. Assumpta Sabuco i Cantó y José María Valcuence del Río.
Masculinidades y ablaciones genitales femeninas. José Antonio Nieto.

Capítulo III. Mirando al futuro

Masculinidades y feminismos. Cristina Garaizabal
¿Qué masculinidades? Josep Vicent Marques.
Las expectativas sobre los varones. Juan Blanco López.
Apuntes sobre la masculinidad en El Salvador: rumbo al cambio de modelo. Mario Francisco Mena Méndez

Ref. 3212

Autores: Valcuende de Río, José María & Blanco López, Juan (Editores)

Idioma: Español

Editorial: Talasa (Madrid)

2003

13,50x21 cm.

233 páginas. Cubiertas en rústica.

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ARCÁNGELES. Doce historias de revolucionarios herejes del siglo XX. Paco Ignacio Taibo II

2011-11-02T00:37:00.000-07:00

«Son tipos que parecen haberse comido a un ángel y que alimentan sus durezas de esta fibra mágica de la terquedad y la verticalidad. Personajes que no oscilan en medio de las tormentas, que no se reclinan. Personajes de gestos, que operan en el terreno donde se mandan mensajes reales, el terreno de los símbolos» De la efímera experiencia del sindicato de pintores mexicano creado en 1922 por Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros, a las reapropiaciones de Buenaventura Durruti y Francisco Ascaso en su periplo mexicano; de la lucha contra la oligarquía española en Acapulco que dos vidas le costara a Juan Escudero, a la tenaz insistencia del último magonista; del «estilo Hölz» en la convulsa Alemania de 1918-1921, a las crónicas periodísticas de Larisa Reisner sobre la Revolución Rusa; de Raúl Díaz Argüelles capitán del ejército cubano rebelde que dejara su vida por la independencia de Angola, a Peng Pai y su particular persecución de la revolución agraria china. Paco Ignacio Taibo II nos enseña la lúcida defensa del oficio de historiador. Nos deja constancia de la memoria de las resistencias y las derrotas que nos llevarán, una y otra vez, a volver a intentarlo, con la certeza de quienes llevan un mundo nuevo en sus corazones.
Paco Ignacio Taibo II (1949)
es un extraño ejemplo de simbiosis entre escritura y política. Hijo de una familia de socialistas asturianos, que acabó por emigrar a México para escapar de la dura postguerra española, el '68 americano fue su gran escuela. Hoy es conocido por su magistral capacidad narrativa plasmada en numerosas novelas policíacas, y en la célebre biografía Ernesto Guevara, también conocido como el Che (1998), publicada en veintiocho países. Director de la Semana Negra de Gijón, sus obras han sido seleccionadas entre los «Libros del año» por New York Times, Le Monde y Los Ángeles Times. Ha recibido en tres ocasiones el Premio Internacional Dashiell Hammet a la mejor novela policíaca. En la Editorial Traficantes de Sueños, ha sido publicado también 68 (2006).

ÍNDICE

Nota del autor
Las dos muertes de Juan R. Escudero
La transformación de Friedrich Adler
El muro y el machete. Notas sobre la breve experiencia
del sindicato de pintores mexicano (1922-1925)
Larisa, las historias que cuentas, las historias que me
gustaría contar
Sebastián San Vicente, un nombre sin calle (una versión
maileriana)
Más vale hacerlo demasiado pronto
Buenaventura Durruti en México. Una historia de
desinformación
El regreso del último magonero
El estilo Hölz
El hombre que inventó el maoísmo. Peng Pai y la
revolución proletaria que venía del campo
(una autobiografía apócrifa)
De italianos y memorias
El hombre de los lentes oscuros que mira hacia el cielo
se llama Domingo y se llama Raúl
Notas finales

Ref. 4166
Autor: Taibo II, Paco Ignacio
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2011
14x20,50 cm.
332 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.

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COJOS Y PRECARIAS. HACIENDO VIDAS QUE IMPORTAN

2011-10-27T02:16:00.000-07:00

CUADERNO SOBRE UNA ALIANZA IMPRESCINDIBLE

Tema: Diversidad funcional. Lucha contra la discriminación. Trabajo Social, Terapia Ocupacional, Psicología, Filosofía y Feminismo.

Fruto de tres años de conversaciones, reflexiones y encuentros nace este Cuaderno polifónico. En su redacción han participado personas que formaban parte del Foro de Vida Independiente y de la Agencia de Asuntos Precarios Todas aZien; personas con diversidad funcional, mujeres feministas y otras inclasificables. Aquí nos dedicamos a abordar cuestiones como la vulnerabilidad y los cuidados, la normativización de los cuerpos y sus discriminaciones, la autonomía y la independencia, el encierro institucional de la diferencia, la victimización y el asistencialismo, los límites y posibilidades de las identidades. Todo ello bajo una hipótesis,
una pregunta que se pone en juego día a día: pensar y construir una vida que merezca más la pena, y esto no sólo para las personas con diversidad funcional, sino para todas y todos.

Instrucciones de lectura: este texto es multiforme, el panfleto convive con el ensayo, el cuento con las conversaciones y las entrevistas; se puede leer de la primera a la última página, pero también a saltos según la curiosidad de cada cual.

La Agencia de Asuntos Precarios Todas aZien fue un proyecto colectivo que se propuso enfrentar la soledad y el aislamiento en los que se vive la creciente precarización de la existencia cotidiana. Su método: la creación de redes de cooperación y auto-organización vital y política. La Agencia se reunía en la Casa Pública de Mujeres La Eskalera Karakola de Madrid.

El Foro de Vida Independiente es una comunidad virtual que conforma un espacio de debate, apoyo mutuo y reivindicación de los derechos de las personas con diversidad funcional. Quienes han hecho posible este Cuaderno y por entonces componían esa red, hoy forman parte de un nuevo proyecto: el Foro de Vida Independiente y Divertad (FVID). Allí continúan trabajando desde la autonomía y la poten-cia transgresora de su concepción de la diversidad.

Ref. 4167B

Autoria colectiva

Idioma: Español

Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)

2011

16x23,50 cm.

252 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.

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AUDIO DE PRESENTACIÓN DEL LIBRO

LA HISTORIA: TEORIAS Y METODOLOGÍA

2011-10-27T01:09:00.000-07:00

Las escuelas historicas. Guy Bourdé-Hervé Martin

Métodos cuantitativos para historiadores. Roderick Floud

Teoria da história e conhecimento histórico. Daniel de Sousa

¿Qué es la historia? E.H.Carr

Teorias da história. Patrick Gardiner

Metodología de la historia. Jerzy Topolsky

EL ANTROPOCENO. Ramón Fernández Durán

2011-10-24T01:13:00.000-07:00

Desde el medio marino a la atmósfera pasando por la práctica totalidad de la geografía terrestre, el planeta Tierra está sufriendo una era de enormes transformaciones físicas y ambientales provocadas por la acción humana, a una velocidad sin precedentes en los últimos millones de años, lo que permite a Fernández Durán afirmar que nos estamos adentrando en una nueva era geológica, la del Antropoceno. La expansión de las metrópolis urbanas, la hegemonía del sistema industrial y de la agricultura intensiva, y un consumo de masas que solo devuelve al medio ambiente residuos que en su mayoría son imposibles de recuperar para el ciclo natural, han llevado a la biosfera al límite de su capacidad de regeneración. En apenas cien años, durante el pasado siglo XX, la humanidad ha consumido más energía que todas las generaciones precedentes y se ha apropiado del 40% de la biomasa del planeta. Según diferentes cálculos, a la Tierra hoy le costaría alrededor de 1,3 años reproducir los recursos que la sociedad —principalmente las poblaciones del Norte y de las periferias emergentes— consume a lo largo de 1 año. Esto está provocando un colapso biológico que ha supuesto una pérdida del 30% de la biodiversidad de la Tierra entre 1970 y 2005 (lo que algunos ya denominan «la sexta extinción de la historia del planeta») y crecientes procesos de desertización, agotamiento y contaminación de acuíferos, deforestación y sobreexplotación de los ecosistemas marinos, todo lo cual incide negativamente y agudiza el cambio climático en curso. El Antropoceno levanta acta de la vertiginosa senda de destrucción en la que se ha sustentado este crecimiento desaforado y literalmente criminal del sistema agro-urbano-industrial globalizado. Esta dinámica ha convertido las perspectivas de futuro en una carrera contrarreloj contra la destrucción del planeta que, a falta de voluntad política y si no surge una fuerte oposición, tal vez solo el agotamiento de los recursos energéticos pueda frenar.

Ref. 4163B

Autor: Fernández Durán, Ramón

Idioma: Español

Editorial: Virus (Barcelona)

2011

107 páginas. Cubiertas en rústica.

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75º ANIVERSARIO DE LAS BRIGADAS INTERNACIONALES

2011-10-23T04:46:00.000-07:00

LA SOLIDARIDAD ES LA TERNURA DE LOS PUEBLOS

Hace 75 años que se produjo el alzamiento militar contra la población civil española. La resistencia popular impidió que la felonía se consumara. Ese fue el comienzo de lo que equívocamente se denomina guerra civil. Los militares sublevados se enfrentaron durante aquellos primeros meses a la población civil. Desarmada. Lo que denominamos guerra, no comenzó hasta noviembre de ese año 36, cuando el pueblo madrileño paró a las columnas de moros y legionarios frente a las puertas de la capital.

Los fascistas contaron desde el primer momento con el apoyo logístico, militar y humano de los nazis alemanes, los fascistas italianos y los salazaristas portugueses. Eso además del escandaloso silencio (abandono) de las llamadas democracias oligárquicas de la época, del rancio sostén ideológico de la iglesia católica, del apoyo financiero de las grandes fortunas locales (Alfonso XIII, Juan March, …) y del crédito de las grandes empresas petroleras y automovilísticas norteamericanas. Todos estos poderes contra un pueblo que tenía razones centenarias para intentar zafarse de la condena al hambre de pan y cultura que había sufrido de forma endémica.

Frente a esa marea oscura de criminales enlazados por sus intereses comunes, se produjo en todo el mundo una ola solidaria con el pueblo español que ha sido y es uno de los episodios más importantes de la historia de la humanidad. La solidaridad con un pueblo llevada hasta las últimas consecuencias. Cuarenta mil personas provenientes de cincuenta y cuatro países vinieron a luchar junto a los y las trabajadoras españolas. Más de quince mil murieron defendiendo la República.

Este es nuestro pequeño y sentido homenaje. Estamos muy orgullosos de poderos contar en nuestra historia.

Esa historia que construimos día a día. Desde abajo.

Memoria. No olvidar. ¡No pasaran!

Salud.

MÁS ALLÁ DE LAS ETIQUETAS. Coral Herrera

2011-10-21T00:35:00.000-07:00

Los distintos movimientos de liberación –feminista, homo, lesbo, trans o queer– nos han enseñado el camino hacia una igualdad alejada de las clasificaciones conservadoras y universales. En lugar de buscar nuevas formas de clasificación, haciendo un recorrido histórico a través de las distintas formas de definir los géneros –hombres, mujeres y trans–, este libro nos invita a analizar los mitos implantados por el patriarcado, romper con todos esos roles impuestos por la sociedad, deconstruir los estereotipos, tomar conciencia de la riqueza de nuestras diferencias, intercambiar papeles, rebasar los límites, dar rienda suelta al deseo, incluir la ternura en la aventura ocasional y atrevernos a expresar emociones. En definitiva, a aprender a vivir más allá de las etiquetas.

Ref. 4164B

Autora: Herrera, Coral

Idioma: Español

Editorial: Txalaparta (Tafalla)

2011

13,50x21,50 cm.

307 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.

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NUEVOS FEMINISMOS. Sentidos comunes en la dispersión. Silvia L. Gil

2011-10-17T04:15:00.000-07:00

Una historia de trayectorias y rupturas en el Estado español.

Tema: Feminismos. Movimientos sociales. Filosofía de la diferencia. Teoría queer.
¿Qué ha pasado en las últimas décadas con el movimiento feminista? ¿Ha mutado? ¿Ha desaparecido? ¿Qué son los nuevos feminismos? ¿Con qué y con quién dialogan? ¿Qué aportan para pensar lo político en la actualidad?
Este libro se sitúa donde la mayoría de las historias del movimiento feminista español se detienen: la década de los noventa.
A partir de una amplia base gráfica y documental y a caballo de tres grandes hilos narrativos (autonomía, genealogía de las diferencias y mapas de la globalización), Silvia L. Gil desbroza cuestiones como el fin del sujeto único del feminismo, las posibilidades transformadoras de la autonomía y la diferencia en un capitalismo que se nutre de las mismas y, sobre todo, la posibilidad de preguntarse por lo común, cuando la experiencia de lo compartido parece haber sido robada, y cuando el malestar y la vulnerabilidad de los cuerpos se sienten a flor de piel. Señala, en definitiva, una de las preguntas fundamentales de nuestro tiempo: ¿cómo ser capaces de dibujar sentidos comunes en la dispersión?

Índice

Agradecimientos 13
Prólogo. Los nuevos feminismos y la pregunta por lo común
Cristina Vega Solís 15
¿Qué hay de nuevo en los nuevos feminismos? 15
Leer desde la década de 1990 19
De la cuestión femenina al feminismo cuestionador 21
Autonomía hoy 22
«La única ley, la ley del deseo» 24
De la diferencia a las diferencias (no indiferentes) 26
Feminismo como pensamiento de y contra el límite 28
Introducción. Mutaciones 31
La Tercera Ola y los nuevos feminismos 33
Crisis del sujeto y nuevos feminismos 36
Autonomía, diferencias, globalización 38
Saberes, genealogías, composiciones 40
Capítulo Primero. Autonomía 45
1. ¿Qué entendemos por autonomía? 45
2. El significado de la autonomía en el movimiento feminista
de los años setenta 51
Un sentir compartido 53
La singularidad del movimiento 55
Un poco de historia 57
Feminismo de la igualdad y feminismo de la diferencia 60
Las victorias conseguidas y el final del movimiento 64
3. Años noventa: el reto de la autonomía sin sujeto.
Identidades fragmentadas 68
Nuevas formas de hacer en común 68
Haciendo mapas 73
Los primeros grupos autónomos de mujeres 77
Espacios de autonomía para mujeres. Tres experiencias situa-
das: La Eskalera Karakola, Les Tenses y Mambo 86
Algunos límites de estas experiencias. ¿Más allá
de las políticas del deseo? 98
4. La institucionalización del feminismo 102
El gobierno de la autonomía. Un recorrido histórico 103
Los efectos de la institucionalización 111
Experiencias: centros de planning y casas refugio 112
El malestar frente a la institucionalización 115
A vueltas con la autonomía 123
Capítulo Segundo. Genealogía de las diferencias 129
1. Los años ochenta. La organización de las lesbianas feministas
y las autónomas 132
Los Colectivos de Lesbianas Feministas 133
El lesbianismo autónomo y el feminismo independiente 142
2. Las fantasías sexuales, el porno y la identidad 151
Las mujeres no son víctimas. Sexualidad y poder 154
El sexo no es uno, la identidad tampoco 159
3. Los años noventa. Políticas insumisas, transexuales, lesbianas,
okupas y queer 167
El movimiento transexual y su impacto en el movimiento
feminista 167
Los primeros grupos queer 179
Las luchas contra el sida 183
A la conquista de derechos: parejas de hecho, ¿matrimonio? 187
Acciones contra la discriminación y el gusto por las mezclas
en el activismo lesbiano 190
Las prácticas queer del siglo XXI 194
Insumisión, antimilitarismo y feminismo. La lógica de guerra
como imposición de diferencias 203
4. Pensar desde la diferencia 210
El cambio de paradigma 210
¿Qué política se puede con un sujeto que ya no es Uno? 217
Capítulo Tercero. Mapas de la globalización 231
1. Nota sobre la globalización 231
2. Redes globales y nuevas expresiones políticas 236
Algunas consideraciones generales 237
Genealogía situada para una red global 241
Una nueva forma de tomar la calle: Reclaim The Street
y el Pink Block 250
Los Foros Sociales Europeos y los nuevos feminismos 254
Algunas aportaciones de la experiencia global 262
3. Producción de imaginarios y política: arte, tecnología y moda 263
Entre el arte y la política 264
Cyberfeminismos 269
Moda, globalización y cuerpos 273
4. La lucha es global o no será: el trabajo de cuidados 279
Mirando al pasado para volver a pensar el presente.
Los orígenes del debate del trabajo doméstico y
las primeras reivindicaciones 281
La valorización de los afectos y la comunicación 290
La crisis de los cuidados 293
Género, migración y cuidados 295
A modo de conclusión. El capitalismo y la vida.
Sentidos comunes en la dispersión 303
Anexos 317
Anexo I. Listado de grupos feministas y queer desde la década
de los ochenta en el Estado español y en las redes internacionales
mencionados en el libro 317
Anexo II. Listado de revistas-fanzines feministas y queer 322
Índice de imágenes 323
Bibliografía 331
________________________
Silvia L. Gil es activista feminista, vinculada a diferentes proyectos y experiencias colectivas. Licenciada en Filosofía, es especialista en filosofía de la diferencia y teoría postfeminista. Otras publicaciones suyas son el libro Desigualdades a flor de piel: las cadenas globales de cuidados, junto a Amaia Pérez Orozco, y diferentes artículos sobre nuevos feminismos y sobre cuidados, enfermedad y mujeres en el siglo XX

Ref. 4168B
Autora: Gil, Silvia L.
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2011
16x23,50 cm.
344 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.

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CAPITALISMO Y ESCLAVITUD. Eric Williams

2011-10-12T12:21:00.000-07:00

Una sola idea recorre este libro: la esclavitud, promovida y organizada por los europeos en el hemisferio occidental entre los siglos XVI y el XIX, no fue un hecho accidental en la historia económica moderna. Antes bien, fue una pieza crucial en los primeros momentos de la formación del capitalismo mundial y del arranque de la acumulación en Gran Bretaña. Entre mediados del siglo XVI y la abolición en 1888 del tráfico en Brasil, más de 14 millones de personas, principalmente de África Occidental y el Golfo de Guinea, fueron arrancadas de sus comunidades de origen para ser deportadas a las colonias europeas de América. El «ganado negro» permitió impulsar lo que podríamos llamar la primera agricultura de exportación: la economía de plantación. Sin lugar a dudas, sin las riquezas de América y sin los esclavos y el comercio africanos, el despegue económico, político y militar de los Estados europeos, y especialmente de Gran Bretaña, hubiese quedado limitado a una escala menor; quizás definitivamente menor. La cuestión que despierta la lectura de estas páginas es por qué esta relación, por evidente que sea, sigue siendo todavía tan extraordinariamente desconocida. Eric Williams (1911-1981) es una de las principales figuras intelectuales y políticas de los movimientos de emancipación del Caribe. Investigación y militancia corren parejas en su biografía. Durante buena parte de los años treinta y cuarenta realizó sus estudios en Oxford y en la Howard University de Washington, la universidad negra por antonomasia de EEUU. En 1944 publicó finalmente el producto de más de diez años de estudio: Capitalismo y esclavitud. Posteriormente volvió a las Antillas Británicas, con el fin de animar los movimientos políticos de lo que acabaría por ser el Estado independiente de Trinidad y Tobago. Fue primer ministro de ese país entre 1956 y la fecha de su muerte.

ÍNDICE

Introducción a la presente edición 21
Prefacio 25
1. El origen de la esclavitud de los negros 29
2. El desarrollo del tráfico de esclavos negros 63
3. El comercio británico y el comercio triangular 91
El comercio triangular 91
Transporte naval y construcción de barcos 100
Crecimiento de las grandes ciudades británicas con puertos de mar 104
Las mercancías en el tráfico triangular 110
Lana 111
Manufacturas de algodón 114
El refinado de azúcar 119
La destilación del ron 126
Pacotilla 129
Las industrias metalúrgicas 130
4. El interés de las Antillas 135
5. La industria británica y el tráfico triangular 153
La inversión de los beneficios en el comercio triangular 153
Operaciones bancarias 153
La industria pesada 158
Seguros 160
El desarrollo de la industria británica hasta 1783 161
6. La Revolución Norteamericana 165
7. El desarrollo del capitalismo británico 1783-1833 187
8. El nuevo orden industrial 199
¿Protección o laissez faire? 208
El desarrollo del anti-imperialismo 208
El crecimiento mundial de la producción de azúcar 212
9. El capitalismo británico y las Antillas 225
Los manufactureros de algodón 226
Los patrones del hierro 229
La industria algodonera 232
Liverpool y Glasgow 235
Los refinadores de azúcar 237
El transporte naval y los marineros 241
10. El «sector comercial de la nación» y la esclavitud 245
11. Los «santos» y la esclavitud257
12. Los esclavos y la esclavitud 281
Conclusión

Ref. 4169B
Autor: Williams, Eric
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2011
14x20,50 cm.
314 páginas. Cubiertas en rústica con solapa.

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SELECCIÓN DE IDEAS, AGITACIONES Y REVOLUCIONES II

2011-10-10T04:38:00.000-07:00

Una nueva forma de marxismo. Anton Pannekoek

Obras escogidas de Leon Trotsky (3 tomos)

Cartas desde la carcel. Antonio Gramsci

La pasión revolucionaria de Rosa Luxemburgo. J.Antonio Díaz Valcárcel

Historia de la comuna. P.O. Lissagaray

Bioeconomía y capitalismo cognitivo. Andrea Fumagalli

2011-10-07T00:13:00.000-07:00

Hacía un nuevo paradigma de acumulación.

Ésta es una obra ambiciosa. Intenta determinar lo que se podría entender como un nuevo paradigma de acumulación. A través de un profundo análisis histórico y teórico, en el que se dan cita desde los clásicos (Marx, Schumpeter y Keynes), hasta las corrientes económicas críticas (Sraffa, los regulacionistas, Galbraith, Chandler) y más heterodoxas (como el operaísmo italiano y francés), Andrea Famagalli propone una nueva crítica de la economía política del capitalismo transformado. Un capitalismo, llamado cognitivo, en el que las mutaciones de la producción, la primacía de la financiación y la centralidad del conocimiento y la información se anudan con lo que definitivamente constituye su base: la explotación de las capacidades lingüísticas, cognitivas y relacionales de los individuos. La vida misma puesta a trabajar, al precio de una existencia hecha precariedad. Por eso el autor no se conforma con un análisis exhaustivo sino que éste sirve para argumentar la necesidad del derecho a la renta (renta básica), a elegir empleo y condiciones de trabajo (flexicurity) y a acceder y defender lo común (commonfare). Como siempre, no obstante, el devenir subversivo de estas propuestas depende de la capacidad de la multitud precaria para hacer explícita su potencia política.

Bioeconomía:
1. Paradigma económico que tiene como objeto de intercambio, acumulación y valorización, las facultades vitales de los seres humanos, en primer lugar el lenguaje y la capacidad de generar conocimiento.
2. Intento de subsunción total de la vida en el capital.
3. Valorización y explotación capitalista del general intellect.
4. Concepto espejo de biopoder; difusión de dispositivos de control sobre las actividades sociales con el fin de transformarlas en relaciones económicas productivas.

Andrea Fumagalli es profesor de economía política de la Universidad de Pavía. Militante de la autonomía italiana desde los años setenta, en la actualidad participa activamente en la Uninomade, experiencia de formación y producción intelectual anclada en las iniciativas políticas de los movimientos. Su trayectoria intelectual viene marcada por la búsqueda de nuevas herramientas conceptuales que permitan afrontar las transformaciones de un capitalismo que cada vez se presenta más oscuro. Así lo muestran sus trabajos sobre la financiarización, el capitalismo cognitivo y las mutaciones del trabajo: Il lavoro. Nuovo e vecchio sfruttamento (2006) y Finanza fai da te. Borsa e risparmi nel mercato globale (2001), ambos todavía no publicados en castellano.

Ref. 3132B
Autor: Fumagalli, Andrea
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2010
15x21,50 cm.
342 páginas. Cubiertas en rústica.

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HISTORIA DE LAS MADRES DE PLAZA DE MAYO

2011-10-02T03:39:00.000-07:00

Las madres de la Plaza de Mayo viven en en la memoria de sus hijos, en sus sueños, preguntan con insistencia acerca no de un enigma, sino de circunstancias concretas, actos perversos y asesinos del Poder, que involucran a los militares, los políticos, los burócratas sindicales, los empresarios, los sacerdotes, en suma, a todos aquellos que pertenecen al espectro que sigue los mandatos del poder establecido (...) ¿Ilusas, utópicas, las que ponen el cuerpo en la Plaza de Mayo y son pisoteadas por las caballerías de la policía, las que montan una calesita para los pibes, las que aguantan el llanto cuando recuerdan, las que están allí y avanzan, con memoria, con su belleza de mujeres con el alivio del rumor de la multitud? ¿Qué piensa esa mujer cuando llega la noche y todo se vuelve un paréntesis? ¿ Piensa en la vida que falta y la que se fue, y cuáles son las tareas que la esperan a la mañana? Inquietas, las Madres marchan cada jueves, se reunen todos los martes, y el tiempo no les alcanza.

Del prólogo de Jorge Quiroga.

Su historia contada por ellas mismas, desde aquel 30 de abril de 1977 hasta hoy, sus discursos, sus acciones, sus luchas, la ternura y el amor, la socialización de la maternidad, la solidaridad con los pueblos en lucha de todo el mundo, Inés Vázquez reúne todo este material y nos lleva a recorrer junto a nuestras queridas Madres el camino en el que los sueños se alcanzan. "...quisimos escribir para contar nuestras historias como sólo nosotras podemos hacerlo: desde el cuerpo, desde el corazón. Mejor o peor que los demás, pero con nuestras propias voces..."

Ref. 3079B

Autora: Vázquez, Ines (Recopilación)

Idioma: Español

Editorial: Ediciones Madres de la Plaza de Mayo (Buenos Aires)

2003

14x20 cm.

284 páginas. cubiertas en rústica.

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ESTUDIOS POSTCOLONIALES. Ensayos fundamentales

2011-09-29T09:18:00.000-07:00

Lejos de manifestar el enésimo síntoma de una era privada de la imaginación suficiente como para dotarse de nombres propios, lo postcolonial marca un tiempo de transición en el que lo antiguo permanece todavía entre nosotros, constituyendo un presente que aún no ha encontrado su forma paradigmática. En este sentido, lo postcolonial señala el fin de una época, la de los grandes imperios coloniales, seguida de la independencia del dominio colonial directo y la formación de nuevos Estados, a la vez que la emergencia de nuevas relaciones de dominio que sólo pueden ser consideradas a la luz de la reinvención de los viejos dispositivos coloniales. El mundo postcolonial viene así encarnado por la persistencia de muchos de los efectos de la colonización implicados en el desplazamiento del eje colonizador/colonizado y en su interiorización dentro de la sociedad actual. Indicaría una nueva situación significada por una transversalidad de origen colonial que ahora puede ser encontrada, revisada, en cada rincón del planeta. De este modo, lo postcolonial no sólo destaca las nuevas relaciones de dependencia y dominio del Norte sobre el Sur, sino la irrupción plena y exuberante de las «colonias» en las «metrópolis»: el crisol étnico de las grandes ciudades, la aplicación de formas de derecho neocolonial sobre migrantes y minorías, la reactualización permanente del racismo como forma de gobierno y el tesoro, a la espera tan sólo de nuevos herederos, de las luchas anticoloniales.

ÍNDICE

1. Estudios de la Subalternidad.
Deconstruyendo la Historiografía. Gayatri Chakravorty Spivak 33

2. Bajo los ojos de Occidente.
Saber académico y discursos coloniales. Chandra Talpade Mohanty 69

3. Notas sobre lo «postcolonial» Ella Shohat 103

4. ¿Cuándo fue lo postcolonial? Pensar al límite. Stuart Hall 121

5. La historia subalterna como pensamiento político. Dipesh Chakrabarty 145

6. Al borde del mundo. Fronteras, territorialidad y soberanía en África. Achille Mbembe 167

7. Nuevo recorrido por (las) Mitologías Blancas. Robert J. C. Young 197

8. Poses y construcciones melodramáticas. Nirmal Puwar 237

9. La condición postcolonial. Unas notas sobre la cualidad del tiempo
histórico en el presente global. Sandro Mezzadra y Federico Rahola 26

Ref. 3167B

Autores: Sandro Mezzadra, Gayatri Chakravoty Spivark, Chandra Talpade Mohanty, Ella Shohat, Stuart Hall, Dipesh Chakrabarty, Achille Mbembe, Robert J. C. Young, Nirmal Puwar, Federico Rahola

Idioma: Español

Editorial: Traficantes de sueños (Madrid)

2008

15x21,50 cm.

278 páginas. Cubiertas en rústica.

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Literatura y memoria histórica

2011-09-21T12:05:00.000-07:00

Paco Doblas

Literatura y memoria histórica

Marzo de 2011.
(Página Abierta, 215, julio-agosto de 2011).

...Javier Cercas, autor de la magnífica novela Soldados de Salamina, ironiza sobre la ironía en un interesante articulo en El País titulado ¡Otra bendita novela sobre la guerra civil!, del que extraigo algunos fragmentos: «… todo perfecto idiota intelectual español, al principio piensa que la guerra civil es algo tan ajeno y tan remoto para él como la batalla de Salamina y al final descubre lo evidente, y es que el pasado no pasa nunca, que el pasado es el presente o la materia de la que está hecho el presente y que, nos guste o no, nada de lo que somos se entiende sin la guerra civil porque la guerra civil es nuestro mito fundacional… el tema de una novela es siempre secundario: la literatura no es una cuestión de tema, es decir, de fondo, sino de forma, porque en ella la forma es el fondo… ¿Tienen todavía algo que decir las novelas sobre la guerra civil? La duda ofende; la respuesta es evidente: depende del talento de quien la escriba»...

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LA CNT EN LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLA. José Peirats

2011-09-21T00:48:00.000-07:00

La revolución y la guerra que tuvieron lugar en España durante los años 1936-39 han tenido sus detractores y sus exégetas en cuanto concierne a la llamada zona republicana. Los triunfos y los fracasos de la guerra se acomodan, según quien hace la historia, a la fracción política o social que se quiere o se odia. . . En cuanto a las realizaciones revolucionarias que fueron obra exclusiva de la C.N.T. y la F.A.I., en armonía con el resto del Movimiento Libertario, sólo unos pocos historiadores honrados le han hecho justicia, y sólo los anarquistas hacemos con cariño y pasión su exégesis. Y ante la historia hemos de afrontar los anarquistas los aciertos y los errores de aquellas realizaciones revolucionarias que tuvieron el enorme valor de ser el primer ensayo amplio y serio de comunismo libertario que registra la historia a .la vez que son, ante todo y sobre todo, una obra nuestra.

Ref. 3083

Autor: Peirats, José

Idioma: Español

Editorial: Carvajal (Cali-Colombia)

1988

15,50x24 cm.

3 Tomos. 345, 306 y 364 páginas. Cubiertas en rústica.

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EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE CASTUERA

2011-09-21T00:29:00.000-07:00

Catalogo de la Exposición El sistema de Campos de Concentración Franquista. El campo de Concentración de Castuera.

La presente Exposición "El sistema de Campos de Concentración franquistas. El Campo de Concentración de Castuera" tiene un triple objeto. Primero, dara conocer el sistema de campos de concentración franquistas y divulgar lo que supuso el Campo de Concentración de Prisioneros de Castuera en el contexto de la Guerra Civil, apuntando las secuelas que tal lugar de terror dejó en la sociedad extremeña del franquismo. Segundo, mostrar la paralela evolución de los Derechos Humanos y los Campos de Concentración a lo largo de los siglos XIX y XX y principios del XXI. Y por último, rendir, en le setenta aniversario del fin de la Guerra Civil y de la apertura del campo, un sentido homenaje a todos los prisioneros, asesinados y supervivientes, que pasaron por dicho espacio; y a todos aquellos -familiares, amigos, particulares e investigadores-, que trabajan para que su recuerdo no se diluya en las brumas del tiempo.

En el antiguo Campo de Concentración de Castuera, diciembre de 2009

Asociación Memorial Campo de Concentración de Castuera.

Ref. 3292B
Autores: AMECADEC (Asociación Memorial Campo de Concentración de Castuera)
Idioma: Español
Edita: AMECADEC
2009
21x21 cm.
36 páginas.

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Herculine Barbin llamada Alexina B. Michel Foucault

2011-09-17T03:09:00.000-07:00

Este libro contiene dos trabajos muy diferenciados. Por un lado, la historia de Herculine Barbin o “Alexina B.”: la experiencia biográfica de un hermafrodita contada por él mismo. Por otra parte, una reflexión general sobre el pensamiento de Michel Foucault, realizada por Antonio Serrano, quien ha seleccionado y traducido del francés, junto con Ana Canellas, el texto que os ofrecemos.
La historia de Alexina B. es un documento del pasado siglo rescatado del anonimato por Michel Foucault. Se trata de un documento excepcional por su sinceridad, sencillez y frescura, y por poner de relieve el drama personal y social de quien lo escribe: un hermafrodita que sufre en su cuerpo y mente las estrecheces y crueldad de una sociedad represiva, de una moral católica rígida y de una pretendida “ciencia” desabrida que ignora las inquietudes simplemente humanas de las personas. A Alexina le impulsan al suicidio. Le suicidan. Su escrito es conmovedor.

Ref. 3214B

Autor: Foucault, Michel- Serrano, Antonio (Selección)

Idioma: Español

Editorial: Talasa (Madrid)

2007

13x19 cm.

183 páginas. cubiertas en rústica.

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LOS NIÑOS REPUBLICANOS. Eduardo Pons Prades

2011-09-01T02:42:00.000-07:00

En aquella España de los años cuarenta y cincuenta, los mayores derrotados no habían sido combatientes. Eran los niños de la guerra, los más débiles, los más asustados, los más humillados, los últimos en padecer la tragedia en la que se habían visto envueltos durante tres años. Miles de niños y jóvenes fueron víxtimas de una guerra más larga que domino su infancia y juventud y, para muchos, toda su vida. Ésta es la historia de las víctimas más inocentes de nuestra guerra a través de cientos de testimonios sobrecogidos, aún, por el miedo, la soledad y el exilio.

Eduardo Pons Prades (1920-2007) es un claro referente de la historia que se negó a desaparecer durante los cuarenta años de dictadura franquista. En los niños republicanos trabaja con las experiencias de muchas de las victimas de la guerra, a las que entrevistó en diferentes puntos de la geografía española.

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Memoria. 75 años de sotanas, banqueros y señoritos

2011-07-18T03:25:00.000-07:00

“Se ha creído liberarse ingenuamente del pasado con la ignorancia; y la ignorancia no ha resultado nunca arma de liberación: Sólo el conocimiento libera, porque sólo el conocimiento unifica”.

María Zambrano

http://www.memoriaalburquerque.es

MICROPOLÍTICA. Cartografía del deseo. Félix Guattari y Suely Rolnik

2011-07-13T01:21:00.000-07:00

¿Que deseo? ¿Que política? ¿Qué práctica terapeutica? En definitiva ¿qué forma de vida? Estas son las preguntas que se presentan interminablemente en este libro en el que en ningún momento se cierra el círculo de respuestas en un cuadro conceptual separado de las situaciones. A caballo de los movimientos que sacudieron la década de 1980 en todo el planeta, Guattari y Rolnik emprenden una aventura que se asemeja al descubrimiento de un nuevo continente: una política de las singularidades. De este modo, radios libres, la Polonia de 1980-82, los primeros movimientos de gays y lesbianas, el Brasil del final de la dictadura, la antipisquiatría se cruzan con conceptos ya probados por Deleuze y Guattari en Mil Mesetas: deseo, micropolítica, molar/molecular, esquizoanálisis. El resultado es un libro sorprendente que habla al mismo tiempo de las prácticas políticas y de los diagramas discursivos que las pueden llegar a potenciar, unificados en el proceso único de su encuentro y multiplicación.

índice
Prefacio a las ediciones no brasileñas 15
Presentación por Suely Rolnik 21
1. Cultura: ¿un concepto reaccionario? 27
Cultura de masas y singularidad 28
2. Subjetividad e historia 37
1. Subjetividad: superestructura –ideología– representación versus producción 37
2. Subjetividad: sujeto (individual o social) versus agenciamientos
colectivos de enunciación 45
3. Producción de subjetividad e individualidad 46
4. Singularidad versus individualidad 52
5. Subjetividad: cadena de montaje en el capitalismo y
el socialismo burocrático 54
6. Revoluciones moleculares: el atrevimiento de la singularización 60
¿Rompe-rompe: señal de un proceso de singularización. Suely Rolnik 79
7. En busca de identidad 83
8. Identidad versus singularidad 86
9. Identidad cultural: ¿una trampa? 87
10. Minorías. los devenires de la sociedad 91
a. Identidad versus devenir-mujer, devenir-homosexual, devenir-negro 91
b. Conversaciones sobre experiencias minoritarias 108
Psiquiatría 108
La escuela 117
c. Minorías en los medios de comunicación: la radio libre 122
d. Minorías/marginalidad/autonomía/alternativa: el devenir-molecular 141
3. Políticas 145
1. Micropolítica: molar y molecular 149
Nelson Rodrigues o el arte sutil de un esquizoanalista. Suely Rolnik 158
a. ¿Cómo? 159
b. Estado y autonomía 172
c. Iglesia y autonomía 179
d. Partido y autonomía 183
e. Una concepción de la Historia 201
2. Una concepción de la Historia 204
3. ¿Revolución? 211
4. Capitalismo mundial integrado 213
a. Los no garantizados 213
b. Esta crisis (que no es sólo económica) 216
Un futuro que ya llegó: conversación entre Lula y Guattari. (Sâo Paulo, 01/09/1982) 224
4. Deseo e historia 235
1. El psicoanálisis y las corporaciones de analistas 235
2. Psicoanálisis y reduccionismo 241
3. El complejo de infraestructura 251
a. Deseo como caos 253
b. Infraestuctura versus superestructura. Crítica a la idea de conflicto 257
c. Interpretación: el analista y el pianista 262
4. El esquizoanálisis 274
a. Individuación del deseo: la alienación 274
b. Deseo: terreno de la micropolítica 275
c. «Inconsciente maquínico»: deseo como producción 281
d. Casos de esquizoanálisis: de la práctica clínica al movimiento social 284
Droga, psicosis e institución. 291
5. Más allá del complejo de infraestructura 309
a. El inconsciente freudiano 309
5. Emoción/energía/cuerpo/sexo: el mito del «viaje» de liberación 319
6. Amor, territorios de deseo y una nueva suavidad 327
¿Una nueva suavidad? Suely Rolnik 330
7. Conversación de aeropuerto. São Paulo, 19/09/1982 337
8. El viaje de Guattari a Brasil según el mismo 345
9. El viaje de Guattari a Brasil según los brasileños 349
10. Anotaciones sobre algunos conceptos 365
Referencias de las fuentes 375
Prefacio

Ref. 3159B
Autores: Guattari, Félix & Rolnik, Suely
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2006
15x21,50 cm.
380 páginas. Cubiertas en rústica.

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LA IMAGEN DEL HOMBRE. La creación de la moderna masculinidad. George L.Mosse

2011-07-13T01:02:00.000-07:00

Este libro se ocupa de la evolución de un estereotipo que se convirtió en normativo y no de las múltiples definiciones personales de masculinidad, ni siquiera de un ideal como aquel del “hombre sensible” que dio forma al movimiento romántico en el mismo momento en que se estaban colocando los pilares del estereotipo masculino moderno dominante. Existen muchas formas de explorar y enfocar la historia de la masculinidad moderna: es posible, por ejemplo, concentrarse en varios de sus atributos, tales como la fuerza de voluntad o el autocontrol (“los hombres no lloran”) y, sin embargo, para acercarnos a la manera en que se percibía realmente la masculinidad en un momento concreto, debemos observarla en su totalidad.
¿Cuál es, pues, el significado de un concepto que ha sido tan ubicuo que los historiadores lo han adoptado sin dudarlo un solo momento? El concepto de masculinidad moderna representó una visión concreta de la naturaleza y las acciones humanas que podía contribuir a diversas causas y que apenas dejaba una sola ideología moderna intacta.
George L. Mosse es profesor emérito de Historia en la Universidad de Wisconsin y en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Es autor de numerosos libros, entre los que cabe destacar: Fallen soldiers: Reshaping the Memory of the World Wars ( Soldados caídos: remodelando el recuerdo de las guerras mundiales).

Ref. 3234B
Autor: Mosse, George L.
Idioma: Español
Editorial: Talasa (Madrid)
2001
13,50x21 cm.
251 páginas. cubiertas en rústica.

ENLACE DEL LIBRO AQUI

SELECCIÓN DE IDEAS, AGITACIONES Y REVOLUCIONES

2011-07-07T00:45:00.000-07:00

Historia de las agitaciones campesinas andaluzas. Juan Díaz del Moral

La Revolución Bolchevique (1917-1923) E.H.Carr (3 tomos)

Le marxisme soviétique. Herbert Marcuse (1963)

Campos, fábricas y talleres. P. Kropotkin (1972)

Andreu Nin: Su evolución política (1911-1937) Pelai Pagès

Cristina Garaizabal Despatologización trans. Retos para la teoría feminista

2011-07-01T03:32:00.000-07:00

Cristina Garaizabal
Despatologización trans.
Retos para la teoría feminista
(Página Abierta, 214, mayo-junio de 2011).

A finales de los años 80 el acercamiento a los colectivos de transexuales (formados en aquel entonces casi exclusivamente por mujeres transexuales) supuso un nuevo acicate en las reflexiones feministas sobre la construcción del género.

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"Lugares de la Memoria" Comunicado CGTA

2011-06-30T02:47:00.000-07:00

“Lugares de Memoria” o “Sitio Histórico”. En todo caso Bien de Interés Cultural.

Pasó sin apenas ruido mediático, a pesar de la importancia política del personaje (Blas Infante) pero también de que el hecho tenía una relación directa con la Recuperación de la Memoria Histórica. Se había aprobado, por parte del Gobierno Andaluz, la declaración como "sitio histórico" (Bien de Interés Cultural) unos cuantos miles de metros cuadrados, en el Km. 4 de la antigua carretera de Carmona, lugar donde los golpistas fusilaron a socialistas, anarquistas, republicanos, cargos públicos, y entre ellos a Blas Infante, la noche del 10 de agosto de 1936. Lamentablemente los anteriores y actuales responsables institucionales, cuando aparecen por allí, casi nunca hacen referencia a esos “otros fusilados”, al igual que en el texto del Decreto ahora publicado.

Ver Decreto completo en:

http://www.todoslosnombres.org/doc/documentos/documento507.pdf

¿Significa esto que la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía ha cambiado de criterio con respecto a los “espacios o lugares” relacionados con la República, Guerra o Dictadura (campos de concentración, espacios de fusilamientos, fosas comunes, etc.…)?

No, el gobierno andaluz y las instituciones, simplemente extraen y apartan, una vez más, a Blas Infante, de contexto general de represión y asesinatos generalizados de andaluces y andaluzas por parte de los golpistas. ¿…?

Este tipo de cambios, o actitudes, relacionados con la memoria histórica depende más de los delegados provinciales, a falta de una política de gobierno en este asunto (unos/as mandan a “sus arqueólogos” a realizar trabajos en las fosas comunes y otras dicen que como “no son restos arqueológicos”, pues que actúen otros).

Aquí es donde toca recordar que, hace unos meses (Diciembre 2010), la Consejería de Gobernación y Justicia había dado a conocer un texto, a las Asociaciones y Entidades que venimos luchando por la Recuperación de la Memoria Histórica, a modo de borrador sobre un futuro Decreto que regularía los “lugares de la Memoria” y que según nos dijeron ayer mismo por la tarde (Entrega de premios de la MH), próximamente se aprobará en Consejo de Gobierno.

En su momento, cuando se dio a conocer este borrador de Decreto, desaparecieron de las agendas del Consejo de Gobierno el expediente sobre los “los lugares y los sucesos de Casas Viejas”, y el de las tapias del Cementerio de Granada (casi finalizado por los técnicos de Cultura de Granada). Se paralizaron, antes de iniciarse, el del Barranco de El Carrizal en Orgiva (Granada), y por supuesto se frenaron las incipientes gestiones sobre el campo de concentración de Los Merinales, en Dos Hermanas (Sevilla).

La demanda de protección sobre los escasos espacios (por ejemplo; fosas comunes) y edificios aún en pié o en buenas condiciones (cárceles), viene dado por la destrucción a la que han sido sometidos durante 75 años, por parte de las instituciones públicas: Ayuntamientos, Diputaciones, Ministerios (Obras Públicas, Interior, Defensa, Medio Ambiente.

Hasta ahora hemos venido haciendo hincapié en eliminar cualquier resto que huela a dictadura, sobre todo la simbología (propaganda) del franquismo. Ahora tocar pelear por que algunos lugares relacionados con la violencia franquista (en sus diferentes modalidades) sean perfectamente señalizados, pero también protegidos y conservados.

No podemos seguir quedándonos al margen de la continua destrucción de lugares simbólicos como el cuartel de la Guardia Civil de La Cazada, verdadero centro de torturas de Sevilla, junto con las cárceles provinciales de Sevilla (Ranilla), Jaén o Córdoba (construida en parte por presos políticos) o la de Málaga (famosa por los “experimentos nazis” de Vallejo Najera con las mujeres). De los campos de concentración, por ejemplo; de Los Merinales y La Corchuela en Dos Hermanas o El Arenal de Guillena, o las propias tapias y fosas comunes del cementerio de Sevilla, casualmente olvidadas en la Guía del Cementerio, elaborado por el último gobierno de izquierdas de la capital, al igual que impidieron, la señalización del campo de concentración de La Corchuela.

memoriahistorica@cgtandalucia.org

por una cultura libre. Lawrence Lessig

2011-06-21T02:21:00.000-07:00

"Demuéstrame que hace falta que la cultura sea regulada. Demuéstrame que produce un bien. Y mientras no puedas demostrarme estas dos cosas que tus abogados no se acerquen".

Extraña afirmación para un autor que es un reconocido abogado. Con esta retadora invitación termina Lessig este libro, llamado a convertirse en un clásico mundial de guerrilla contra el reiterado victimismo de la industria cultural frente al problema de la llamada "piratería". En estas páginas, se describe un recorrido hístórico singular que está transformando el antiguo régimen de la cultura (libre), en el que la práctica totalidad de los conocimientos y de los bienes culturales estaban disponibles para animar nuevas innovaciones, a una cultura del permiso y de la restricción. Efectivamente, la innovación cultural y la creatividad se ven amenazadas por limitaciones cada vez más severas; alargamiento temporal de los derechos de autor, extensión de la necesidad de permisos para un mayor número de usos de las obras creativas, multiplicación de las sanciones y penas por violaciones menores de las leyes de propiedad intelectual, criminalización de las redes de intercambio p2p...Restricciones que se aplican a todos los creadores, exceptuando, claro está, aquellos grupos mediáticos que poseen suficientes recursos y derechos como para hacerlos valer frente a sus competidores. En definitiva, Por una cultura libre es un alegato a favor de la libertad de crear, frente a la imposición de monopolios de uso sobre nuestro patrimonio cultural.

Ref. 3156B

Autor: Lessing, Lawrence

Idioma: Español

Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)

2005

15,50x21,50 cm.

301 páginas. Cubiertas en rústica.

ENLAZA AQUI CON EL LIBRO

Memoria de Futuro en Facebook

2011-06-16T02:28:00.000-07:00

El colectivo de Alburquerque "Memoria de Futuro" ya tiene su propia página de facebook. El objetivo de este nuevo medio de comunicación por medio de las redes sociales es mantener contacto con otros grupos que trabajan la recuperación de la memoria colectiva e informar puntualmente de las noticias que se vayan produciendo. Desde el colectivo te pedimos tu colaboración. Cuelga este mensaje en tu perfil y añade tu perfil a nuestros contactos.

La Memoria es un derecho. Nunca un conflicto. Dulce Chacón.

ENTRA AL PERFIL DE FACEBOOK

PROPUESTAS CONSENSUADAS EN LA ASAMBLEA DE SOL

2011-05-30T04:40:00.000-07:00

Hola, estas son las propuestas aprobadas en la asamblea de la protesta de Sol. Difícilmente se oirán en los medios y la página web no para de caerse así que está bien difundirlas.

Por favor, haced un esfuerzo por leerlas!!

Estas son algunas de las medidas que, en cuanto ciudadanos, consideramos esenciales para la regeneración de nuestro sistema político y económico. ¡Opina sobre las mismas y propón las tuyas en el foro!

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA :

o   Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.

o   Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.

o   Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.

o   Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.

o   Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO:

o   Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).

o   Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.

o   Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.

o   Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.

o   Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.

3. DERECHO A LA VIVIENDA:

o   Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.

o   Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.

o   Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

o   Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.

o   Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.

o   Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.

o   Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.

o   Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.

o   Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.

o   Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:

o   Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.

o   Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.

o   Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.

o   Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.

o   Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.

6. FISCALIDAD:

o   Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.

o   Eliminación de las SICAV.

o   Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.

o   Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.

o   Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

o   No al control de Internet. Abolición de la Ley Sinde.

o   Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.

o   Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.

o   Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.

o   Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.

o   Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.

o   Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.

8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

--------------------------------------------------------

ELIMINAR EL SENADO.

NORUEGA, SUECIA, DINAMARCA, NO TIENEN SENADO, ALEMANIA SOLO 100 SENADORES y EE.UU. UN SENADOR POR CADA ESTADO.

LOS GRANDES TEÓRICOS DEL DERECHO INTERNACIONAL Y CONSTITUCIONAL OPINAN QUE ES UNA CÁMARA INNECESARIA, PRESCINDIBLE Y QUE ESTÁ EN EXTINCIÓN, ¿ENTONCES POR QUÉ TENEMOS QUE MANTENER A 260 SENADORES?

DE ESTA FORMA AHORRAREMOS 3.500 MILLONES DE EUROS CADA AÑO.

ELIMINAR LA PENSIÓN VITALICIA DE TODOS LOS DIPUTADOS, SENADORES Y DEMÁS "PADRES DE LA PATRIA".

ELIMINAR A TODOS los diplomáticos excepto un embajador y un cónsul en cada país. No es posible que gastemos en esto más que Alemania y el Reino Unido).

Con eso, y con rebajar un 30% las partidas 4, 6 y 7 de los PRESUPUESTOS GENERALES DEL ESTADO (transferencias a sindicatos, partidos políticos, fundaciones opacas y varios), se ahorrarían más de 45.000 millones de Euros y no haría falta tocar las pensiones ni los sueldos de los funcionarios, como tampoco haría falta recortar 6.000 millones de Euros en inversión pública.

CON LA MITAD DEL DINERO QUE EL ESTADO SE AHORRARÍA CON ESTAS MEDIDAS, SE ACABARÍA LA CRISIS EN ESPAÑA

Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia participativa de verdad, donde nuestra opinión, la de los ciudadanos, sea lo que gobierne, no una papeleta cada cuatro años y que hagan con ella lo que quieran sin dar cuentas ni explicaciones.

Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia participativa de verdad ¡Espabilemos de una vez! ¡No sigamos dormidos y aletargados!SI ESTÁS DE ACUERDO, DIFÚNDELO.

No consiste en hacer lo que nos guste, sino en que nos guste lo que hacemos.

No es más feliz el que hace lo que quiere, que el que quiere lo que hace.

Nosotros los comunistas

2011-05-30T03:16:00.000-07:00

Memoria, identidad e historia social

«Nosotros, los comunistas» es un libro que habla de la otra cara de la historia del comunismo. A saber: la protagonizada por sus militantes. Si el PCE ha sido denominado como el «partido del antifranquismo» se debe, principalmente, a su capital humano. Ahora bien, a pesar de su protagonismo en los resultados finales de la transición, el papel de la militancia comunista ha sido relegado de los relatos institucionales y académicos. Esta obra, por el contrario, se interna en las vivencias, ilusiones y fracasos de las mujeres y hombres comunistas que encabezaron la resistencia y oposición antifranquista. Presenta, por tanto, una historia desde abajo y con los de abajo.
El presente volumen colectivo recoge las ponencias del II Congreso de Historia del PCE organizado por la Fundación de Investigaciones Marxistas. En aquel encuentro se abordó, por vez primera, de forma rigurosa la «historia social del comunismo». Sus resultados ahora ven la luz y lo hacen de la mano de sus mejores conocedores. A través de sus respectivos epígrafes se exploran las que hasta el momento habían sido las facetas menos conocidas de esta singular historia: Culturas militantes; Imagen, memoria e imaginario colectivo; Los comunistas en los movimientos sociales; El proyecto cultural comunista y los intelectuales; Las mujeres y el PCE, a lo que se suman las reflexiones personales de los profesores Josep Fontana y Francisco Fernández Buey.

Ref. 3115B
Autores: Bueno Lluch, Manuel & Gálvez Biesca, Sergio
Idioma: Español
Editorial: Fundación de investigaciones marxistas-Atrapasueños (Sevilla)
2009
15x21 cm.
460 páginas. Cubiertas en rústica.

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Manifiesto SCUM

2011-05-30T03:05:00.000-07:00

Solanas, Valerie & Rivera Garretas, María-Milagros & Muraro, Luisa & Mafalda y Atena & Fraile, Núria & San Romás, Diego Luís

Un canto profético de aquello que deseamos secretamente, esa fantasía inconfesable, que deja de serlo en el momento que alguna de nosotras compartimos los sentimientos que nos unen a él, así como , las razones objetivas que lo convierten en un texto imprescindible de la creación feminista. Este intercambio entre mujeres nos salva, en algunos momentos, de la sed de venganza que envenenaría nuestra existencia, al igual que envenenó la existencia de Valerie Solanas. También de este intercambio nace la necesidad de editar de manera meditada y comentada el Manifiesto Scum.

Los comentarios anexos, incluidos en la presente edición, no pretenden ser una guía de lectura para el Manifiesto, que por su propia esencia resulta difícilmente clasificable y guiable, sino que busca reflejar la opinión y los sentimientos que este despierta en mujeres de diferentes generaciones, orígenes y experiencias uniéndose opiniones de mujeres que vivieron desde la militancia el momento de su primera publicación en España (Ediciones de Feminismo, 1977) así como la opinión de mujeres que descubrieron el Manifiesto Scum muchos años después. Edición comentada.

Ref. 3111B

Autoras: Solanas, Valerie & Rivera Garretas, María-Milagros & Muraro, Luisa & Mafalda y Atena & Fraile, Núria & San Romás, Diego Luís

Idioma: Español

Editorial: Herstory (Barcelona)

2009

12x17,50 cm.

159 páginas. Cubiertas en rústica.

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La horda de oro (1968-1977) Nanni Balestrini y Primo Moroni

2011-05-17T09:11:00.000-07:00

La gran ola revolucionaria y creativa, política y existencial

(Historia de la izquierda italiana de los setenta)

Años de plomo. Cuerpos separados. Estragos por parta del Estado. Subversión, Represión. Terrorismo. Excepción... ; o por el contrario, los años más bellos de nuestras vidas. Transformación radical de la vida cotidiana. Utopía. Necesidad de comunismo. Revolución sexual. Lucha armada. Y aun más.

Mundo Beat. Hippies. Situacionistas. Movimiento estudiantil. Poder obrero. Lucha continua. Maoistas. Consejistas. Anarquistas. Autónomos... Detrás de todas estas definiciones, la vida de miles, de centenares de miles de individuos durante dos décadas, que excavaron hasta los cimientos de los pilares aparentemente inmutables de la sociedad italiana. Después de aquella enorme y profunda experiencia colectiva, nada puede ser considerado como antes.

ÍNDICE
Introducción a la edición en castellano. 15
Prefacio a la nueva edición. Primo Moroni. 19
Nota a la edición italiana. Sergio Bianchi. 29
Prefacio a la primera edición. 31
1. En el principio fueron las ciudades. 35
- De la Resistencia a la Reconstrucción. 35
- Los años duros de la Fiat. 37
- Italia, julio de 1960. Danilo Montaldi. 41
- Pero ¿de dónde venían los jóvenes de los jerseys a rayas? 46
- Yanky go home. 48
- Una generación de intelectuales competentes y automarginados. 52
- En los orígenes del obrerismo: los Quaderni Rossi. 54
- Integración y equilibrio del sistema. Raniero Panzieri. 62
2. Los años sesenta. La generación de la revuelta existencial. 65
- Las ciudades se vuelven metrópolis. 65
- La migración. Danilo Montaldi. 67
- Make love, not war. 69
- Los nuevos mitos. 71
- Canciones de inocencia. Giancarlo Mattia. 79
- EEUU: de la caza de brujas a la Beat Generation. 86
- La llegada de la cultura afroamericana a Italia. Bruno Cartosio 90
- El Nuovo Canzoniere Italiano, la canción social y el «movimiento». Cesari Bermani. 102
- El área de la contracultura. 121
- Metodología provocadora de Onda Verde. 124
- Milán en estado de sitio. 131
- Escalation jóvenes en Italia. 135
- Underground y oposición. 139
- La corriente situacionista. 144
3. El nacimiento del obrero masa y la fractura del movimiento comunista. - 149
- El nuevo sujeto obrero. 149
- Plaza Statuto. El inicio del enfrentamiento 151
- De los Quaderni Rossi a Classe Operaia. 156
- La escisión de los Quaderni Rossi y las razones teóricas de la ruptura
entre Panzieri y Tronti. Sandro Manicini. 160
- Del wild cat a la insubordinación permanente. 164
- La crisis de la ortodoxia comunista. 166
- Las divergencias entre el compañero Togliatti y nosotros (extractos). P C Chino. 171
- La prehistoria del movimiento marxista-leninista. 175
- Que florezcan cien flores. Mao Tse-Tung. 182
- La Revolución Cultural China en Occidente. Edoarda Masi. 186
4. De la escuela de clase al antiautoritarismo. 191
- El desarrollo industrial y la enseñanza media unificada. 191
- El disenso y los símbolos de la revuelta. 193
- El paso de la guerrilla es el paso del compañero más débil. Che Guevara. 195
- Cartas a una profesora de Don Milani. 199
- El malestar de la enseñanza media y el caso de la Zanzara. 204
- La revolución cultural de la música. Franco Bolelli. 212
- La galaxia Gutenberg y el movimiento. 215
- La crisis de las asociaciones estudiantiles tradicionales. 219
- El laboratorio de Trento y la Universidad Negativa. 224
- Palacio Campana: los estudiantes y los talleres Putilov. 235
5. El estallido del ‘68. 239
- Un vuelco planetario. 239
- Apuntes interpretativos del ‘68. Sergio Bianchi. 240
- La toma de conciencia. 245
- «Ya no nos escapamos»: la batalla de Valle Giulia. 254
- De las misas a las masas: las luchas de la Universidad Católica. 259
- 1968, Milán mágico. Andrea Valcarenghi. 265
- El estudiante proletario. 271
- «Un puñal en el corazón de la ciudad capitalista». 275
- Apuntes de representaciones en los márgenes. Giuliano Scabia. 279
- Champán y tomates: la noche de la Bussola. 281
- La noción de totalidad en cuestión. 289
6. El ‘69: el Otoño Caliente. 295
- Los CUB: la clase obrera como sujeto. 295
- Documento del CUB Pirelli. 305
- El ‘68 en la fábrica. Sergio Bologna. 312
- El trabajo no nos hace libres. Paolo Virno. 325
- El piquete revisado. Paolo Virno. 344
- La estrategia de la tensión. 346
- Strage de Stato. 353
7. Los grupos extraparlamentarios. 361
- El tiempo de los grupos extraparlamentarios. 361
- Elogio de los grupistas. Rossana Rossanda. 372
- Los principales grupos. Andrea Colombo. 383
- Lotta Continua. 383
- Potere Operaio. 385
- Il Manifesto. 387
- Avanguardia Operaia. 389
- Movimento Studentesco. 391
- Unione dei Comunisti (m-l). 393
8. Lucha armada y Autonomía obrera. 395
- Los posibles orígenes de la «tendencia armada». 395
- El nacimiento de las Brigate Rosse. 407
- Los GAP y Feltrinelli. 416
- Verano del ’69 (extracto). Giangiacomo Feltrinelli. 423
- La clandestinidad, la ideología, la organización. 426
- Los NAP y las luchas de los presos. 431
- Problemáticas del movimiento obrero de los años setenta. 437
- La ocupación de la Mirafiori y la emergencia de la autonomía como proyecto político. 448
- Un paso adelante y dos atrás: el fin de los grupos. Toni Negri. 451
- La autonomía, las autonomías. Lucio Castellano. 461
- Los colectivos políticos venetos. 474
- El compromiso histórico. 479
9. La revolución del feminismo. 485
- Los sexos son dos. 485
- La revolución parcial. 489
- La autoconciencia. 491
- Opresión / explotación. 495
- Adiós a las armas. 499
- 1977: la huida de los colectivos. 505
- La sociedad de los derechos. 507
- Los periódicos del área feminista. 510
10. El movimiento del ‘77. 515
- La crisis de la militancia. 515
- De los bancos a los centros sociales. 519
- Parque Lambro: el final de la ideología de la fiesta. 528
- El otoño de los Circoli. 532
- El año de frontera. 536
- Un extraño movimiento de extraños estudiantes. 542
- La expulsión de Lama de la universidad: testimonios. 545
- Hacia el enfrentamiento. 551
- Las jornadas de marzo. 553
- Fenómenos de lucha armada en los bordes y dentro del
movimiento. Lucia Martini y Oreste Scalzone. 559
- La autonomía meridional: territorio de sombras, solidaridad
de las luchas. Lanfranco Caminiti. 562
- Aquellos disparos que mataron al movimiento de Milán.
Franco Tommei y Paolo Pozzi. 573
- El negro mes de mayo. 575
- El Congreso de Bolonia: el movimiento no encuentra salidas. 578
11. La comunicación, la cultura, los intelectuales. 585
- De la lucha a la comunicación, de la comunicación a la lucha. 585
- La otra edición, la otra comunicación. 591
- La contrainformación. Aldo Bonomi. 593
- La aventura del Male. Vincenzo Sparagna. 598
- Las cien flores del saber antagonista. 601
- Comunicación, poder y revuelta. 604
- Hay otro idioma, el italo-indiano. Umberto Eco. 610
- El llamamiento de los intelectuales franceses. 614
- Teoría del consenso y disenso cultural. 616
- Y luego está también la nikodemite: entrevista de G. Corbi a G. Amendola. 623
- Disparos y silencios. Elvio Fachinelli. 626
- El devenir de las culturas creativas. 629
- La derrota del ‘77. Toni Negri. 633
12. Adelante cómo, adelante a dónde. 641
- Do you remember counterrevolution? Paolo Virno. 641
- Los años del cinismo, del oportunismo y el miedo. 662
Apéndices. 675
- Irreductibles de Estado. Rossana Rossanda. 675

Ref. 3082B

Autores: Balestrini, Nanni & Moroni, Primo

Idioma: Español

Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)

2006

14x20,50 cm.

677 páginas. cubiertas en rústica.

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Los pasos (in)visibles de la prostitución

2011-05-16T11:23:00.000-07:00

Estigma, persecución y vulneración de derechos de las trabajadoras sexuales en Barcelona

Celeste Arella, Cristina Fernández Bessa, Gemma Nicolas Lazo, Julieta Vartabedian

Presentación de Cristina Garaizabal

La prostitución de nuestras ciudades y, específicamente, la de Barcelona, ha sufrido numerosas transformaciones en los últimos años. Algunas han venido provocadas por la llegada de algunas mujeres migrantes que han optado por ejercer la prostitución y han modificado, sobre todo, la visibilidad del fenómeno. Quizá haya sido este hecho el que haya despertado de su letargo un ya viejo debate que en la actualidad ha adquirido unas dimensiones considerables en todos los ámbitos de la arena pública. La elección por la prostitución que han realizado y realizan algunas mujeres es cuestionada desde diversos ámbitos que articulan sus discursos con altas dosis de moralidad conservadora y de victimismo, poniendo énfasis en la cuestión de la violencia. Desde un posicionamiento opuesto, sin embargo, se intenta reconocer la prostitución como trabajo sexual para que estas mujeres tengan cobertura de derechos y puedan trabajar en condiciones dignas y seguras. Otras visiones, que ponen principalmente el acento en las molestias que genera la prostitución en la calle, tan sólo consideran cuestiones relativas al orden público. Teniendo en cuenta este panorama, nos preguntamos qué intereses están en juego en las políticas públicas que afectan a la prostitución y qué repercusiones concretas tienen sobre las protagonistas de la historia: las trabajadoras sexuales. Los pasos (in)visibles de la prostitución es fruto del deseo de escuchar las voces que intervienen en esta problemática. Voces reales, en primera persona; voces que llevan a cabo políticas pragmáticas y persecutorias; voces que no callan el silencioso pero contundente estigma que recae sobre las propias trabajadoras. El camino está iniciado. Su recorrido nos llevará a los modelos jurídicos en torno a la prostitución; a las redes y políticas migratorias; a las representaciones y consecuencias que tiene trabajar en el espacio de la calle; al poderoso efecto de las estigmatizaciones y naturalizaciones; y, finalmente, como elemento de reflexión central, a los derechos humanos de las trabajadoras sexuales que están siendo vulnerados. Este camino es, efectivamente, pedregoso. Pero sabemos que es necesario transitarlo porque sólo visibilizando el problema se podrá, algún día, solucionar. ¿Quién dará el primer paso?

Indice.

Introducción. 7
Presentación. 15

I. el inicio de un camino. 29
II. Situación jurídica y política del trabajo sexual. 45
III. Trabajo sexual y migraciones. 87
IV. Trabajo sexual en la calle. 127
V. Deconstrucción de un estigma. 159
VI. La invisibilidad de los derechos de las trabajadoras del sexo. 179

Conclusión.259
Bibliografía. 269
Equipo de trabajo. 279

Ref. 3092B
Idioma: Español
Editorial: Virus (Barcelona)
2007
13x19,50 cm.
280 páginas. Cubiertas en rústica.

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LABORATORIO FEMINISTA. Transformaciones del trabajo desde una perspectiva feminista

2011-05-11T04:11:00.000-07:00

Producción, reproducción, deseo, consumo

LABORATORIO FEMINISTA es un colectivo en permanente construcción y transformación que, tomando su origen en un curso organizado en la Universidad Complutense de Madrid en 2005, ha identificado la necesidad de elaborar un conocimiento explícitamente politizado que toma la crítica al trabajo y al sistema social y económico como catalizador de una deconstrucción de las categorías de género atendiendo a las condiciones materiales que vehiculan la continuidad del orden social existente.

Transformaciones del trabajo desde una perspectiva feminista (producción, reproducción, deseo, consumo), es una apuesta por la elaboración de una discursividad surgida en la combinación entre la actividad militante y una rigurosa reflexión colectiva: un intento de abordar las transformaciones del trabajo, poniendo en conexión la crítica de la sociedad del trabajo con las aportaciones de los discursos sobre la construcción de la subjetividad generados por los sujetos políticos emergentes desde el último tercio del siglo XX, particularmente a la luz de los análisis y críticas feministas en torno al trabajo como concepto fundamental de la crítica al sistema económico y social en su conjunto.

ÍNDICE
pag.
Prólogo . 5
Introducción: Producción y reproducción en Marx (Montserrat Galcerán Huguet)

CUESTIONAMIENTOS DEL CAPITALISMO ACTUAL
Políticas de saberes situados. Emanciparse de la epistemología de la economía política y de su crítica (Antonella Corsani)
El paso de la sociedad fábrica a la metrópoli (Ma Jesús Miranda)
La sostenibilidad de la reproducción: de las luchas por la renta a la salvaguardia de la vida (Mariarosa Dalla Costa)

SUBJETIVIDADES Y SUJETOS FEMINISTAS
Identidad de género y sujeto político
(Montserrat Galcerán Huguet)
Sobre el género y el sujeto. Buscando caminos para la práctica feminista (Ana F. de Vega de Miguel)
Límites y posibilidades de prácticas políticas feministas de la localización (José Enrique Ema López)
Antielectras. Esquizofrenia y Marginalidad
(Elena Salas y Nieves Salobral)
Apuntes desde el feminismo
(Cristina Garaizabal)

CONSTRUYENDO ACCIÓN POLÍTICA
Momentos singulares en la evolución del feminismo en el Estado español (Justa Montero)
¿Cómo dejar de ser mujer y que nadie muera en el intento? Un puñado de apuntes e incertidumbres
(Marisa Pérez Colina)
Paridad sexual y trabajo. Una aproximación sociológica
(Carmen Torralbo Novella)

TRABAJOS, TIEMPOS Y ESPACIOS
Buscando espacios visibles en una ciudad invisible
(Débora Ávila y Cantos)
Sobre el trabajo y los trabajos (o las polisemias del trabajo): Reflexiones desde una perspectiva feminista
(Matxalen Legarreta Iza)
La economía: de icebergs, trabajos e (in)visibilidades (Amaia Pérez Orozco)

Han participado en la preparación de este libro: Débora Ávila Cantos,Colectivo Envideas, Antonella Corsani, Laura Cortés,MariaRosa Dalla Costa, José Enrique Ema López,Ana F. Vega de Miguel,Montserrat Galcerán, Cristina Garaizabal,el grupo de estudios Globalización y Movimientos Sociales,María Gómez Garrido, Chefa Herma Insua,Matxalen Legarreta Iza,Silvia López Gil, Marta Malo de Molina, Cristina Mateos,Ma Jesús Miranda, Justa Montero Corominas,Marisa Pérez Colina, Amaia Pérez Orozco,Elena Salas,Nieves Salobral, Sania Samichec, Maggie Schmidt,Carmen Torralbo Novella, Ana Varela... y todas las mujeres y hombres que participaron en el curso y que lo nutrieron, día a día, sesión a sesión.
Débora Ávila Cantos, Matxalen Legarreta Iza y Amaia Pérez Orozco estuvieron al cuidado de la edición

Ref. 3104B
Autoras: VVAA
Idioma: Español
Editorial: Tierra de Nadie (Madrid)
2006
14x21 cm.
256 páginas. Cubiertas en rústica.

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LOS PIES EN LA TIERRA. Autoría Colectiva

2011-05-09T03:19:00.000-07:00

En los últimos años se ha acelerado el ritmo de las transformaciones territoriales que la globalizacion capitalista requiere para su penetración por todo el mundo y en todas las facetas de las sociedades. Pero al mismo tiempo también crecen y se extienden posturas de rechazo frente a los efectos nocivos que estas transformaciones acarrean.

El cuestionamiento de este modelo territorial, así como el desarrollo urgente de alternativas al mismo, a todos los niveles, es un aspecto prioritario en la lucha contra la globalización capitalista, y por ello son de gran importancia todo tipo de resistencias frente al desarrollismo -cuando el desarrollo, entendido como crecimiento económico, se convierte en ideología-, frente a la destrucción y la mercantilización de las economias locales y de los recursos naturales. Igualmente imoportantes nos parecen los proyectos que intentan rearticular lo local (social, económico, cultural...) de forma integrada con los ecosistemas que los acogen: experiencias que, desde lo local y frente a la homogeneización y a la colonización de la cultura urbano-industrial, están siendo capaces de articular redes sociales que siguen lógicas no capitalistas, y que ponen la económia al servicio de las personas y de la vida, y no al revés.

INTRODUCCIÓN
Daniel López García y Marc Badal Pijuan (coordinadores)

I. CONTEXTO
El Tsunami urbanizador español y mundial.
Razones, impactos globales y repercusión sobre
la piel de toro y sus archipiélagos, Ramón Fernández Durán
Metabolismo económico y deterioro territorial:
tendencias en curso y posibles remedios, José Manuel Naredo
Las relaciones entre mujeres y hombres en el medio rural:
su herencia en nuestros proyectos, Sonia Oceransky Losana
Orígenes del Movimiento Social Agroecológico
en el Estado español y sus conexiones con Latinoamérica,
en el contexto de los procesos antagonistas
al neoliberalismo y la globalización,
Eduardo Sevilla Guzmán y Joan Martínez-Alier

II. EXPERIENCIAS Y REFLEXIONES HACIA UN MOVIMIENTO AGROECOLÓGICO
Límites y perspectivas tras 14 años de la
Asociación de Consumidores y Productores
de Productos Ecológicos, Artesanos y Alternativos
«El Encinar» (Granada), Marta Castillo Rodríguez,
Isabel Haro Pérez y Isabel Vert i Carbó
Iniciativa agroecológica Bajo el Asfalto está la Huerta (BAH!).
Haciendo piruetas entre el crecimiento del proyecto
y la participación, Comisión de Participación del
BAH-Perales de Tajuña (Madrid)

La Punta: ahora y siempre contra el invasor.
Cooperación entre vecinas/os y okupantes de casas
en la lucha contra la destrucción de la huerta
histórica en la pedanía de La Punta (Valencia)
Enredados/as para transformar(nos).
La experiencia de la Xarxa Agrecològica de Catalunya,
Joan Domènech, Marta Terrassa,
Sigrid Muñiz y Guillem Tendero
Plagas y males del campo: la burocracia.
Sobre las políticas oficiales de desarrollo rural y
de conservación del medio y el pastoreo tradicional
en el oriente de Asturias, Fernando García Dori
La apasionante relación entre hombres y mujeres en nuestros
proyectos: por una militancia mixta, Alberto Cruz,
Daniel López, Paula Ortiz, Raúl Rodríguez, Julia del Valle
(coordinadoras/es), Plataforma Transgènics Fora!,
Comisión de Género del BAH!-Perales de Tajuña (Madrid),
Nafarroako Herri Okupatuak
Acción política y vida cotidiana en los núcleos rehabitados
de los Pirineos, Nafarroako Herri Okupatuak, y
Beatriu Quintana y Laura Boguñá

EPÍLOGO, Marc Badal Pijuan y Daniel López García

APÉNCICE
Voces en el desierto. Sobre sinducalismo agrario
y desarrollo rural en Castilla y León
Entrevista con Jerónimo Aguado
a cargo de Daniel López García

Ref. 3084B
Autoría colectiva
Idioma: Español
Editorial Virus (Bilbao)
2006
15x21 cm.
208 páginas. Cubiertas en rústica.

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El feminismo que no llegó al poder. Paloma Uría Ríos

2011-05-04T04:45:00.000-07:00

Trayectoria de un feminismo crítico

Prologo de la autora.

Esta es la historia del inusitado protagonismo que, a la muerte del dictador, adquirieron las mujeres en nuestro país. Durante casi tres décadas, cientos de mujeres se reunieron, discutieron, se organizaron y actuaron dando lugar a uno de los movimientos sociales más activos e innovadores de la transición democrática. Crearon asambleas unitarias en pueblos y ciudades que se vincularon entre sí por medio de la Coordinadora de Organizaciones Feministas del Estado Español. Su entusiasmo y decisión cambió definitivamente el papel de las mujeres en la sociedad que se estaba configurando, así como la propia conciencia de sí mismas, su subjetividad.

          Y es una historia narrada desde una perspectiva particular, la de un grupo de mujeres, jóvenes hace treinta años, que habían tomado parte activa en la lucha antifranquista desde su militancia en la izquierda radical, en las filas del Movimiento Comunista y de su organización hermana, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria del Archipiélago Canario y que, ante las expectativas que suscitaba la democracia que se había de construir, descubrían todo lo que quedaba por hacer para combatir la subordinación y discriminación de las mujeres y se integraban en un movimiento feminista que habían contribuido a crear a impulsar.

          En este libro no se pretende hacer una descripción exhaustiva y objetiva del movimiento feminista en España, tampoco una recapitulación de todas las reivindicaciones y de las múltiples y variadas actividades y acciones que se emprendieron, ni de los logros y fracasos. Interesa, sobre todo, exponer las polémicas que se han expresado en el movimiento y los puntos de vista que se han mantenido, así como las posiciones que las mujeres vinculadas al MC y al MIRAC han defendido, y no sólo por un interés meramente académico, sino porque los debates que se han dado en el feminismo de finales de siglo han planteado cuestiones de gran interés que nunca se han cerrado totalmente y que vuelven a estar hoy en la base del feminismo sin que sus actuales impulsoras sean conscientes de ello. Esta paradoja se debe a diversos factores. Por una parte, las protagonistas del movimiento feminista de las pasadas décadas han sido predominantemente ágrafas, salvo contadas excepciones, y apenas se han preocupado por publicar sus opiniones, por lo que no han sido capaces de transmitir y hacer llegar sus experiencias a las generaciones más jóvenes. En segundo lugar, si el feminismo tuvo presencia pública en tanto que movimiento social y activista, sus posicionamientos teóricos y sus investigaciones han tardado mucho en entrar en los ámbitos académicos, y cuando lo han hecho, han quedado encerrados en el ámbito de los estudios de la mujer, sin impregnar los debates e investigaciones generales del mundo académico. Y sin embargo, los debates teóricos e ideológicos feministas reproducen los debates más importantes del pensamiento filosófico y político contemporáneo y forman parte de ellos. En realidad, si de pensamiento crítico hablamos, no podemos desdeñar el agudo filo del escalpelo que desde el feminismo se ha aplicado a las principales corrientes del pensamiento occidental desde los inicios de la Ilustración. La mayor parte de las polémicas surgidas en relación con las mujeres abordan explícitamente los fundamentos filosóficos y políticos de nuestra cultura, al menos desde finales del siglo XVIII, y están estrechamente relacionadas con el pensamiento filosófico y político occidental, desde Kant hasta lo que se ha dado en llamar posmodernidad. De hecho, las críticas feministas a la razón ilustrada, al liberalismo, al marxismo han dejado al descubierto muchas de las deficiencias e incapacidades que pensadores posteriores o contemporáneos fueron descubriendo desde otros puntos de vista. No se puede, pues, hablar de pensamiento crítico sin valorar en su justa medida la activa contribución del pensamiento feminista.

          Y en tercer lugar, y quizá por las razones expuestas, las mujeres que hoy forman parte del feminismo que más protagonismo tiene parecen desconocer las experiencias anteriores; hablan y actúan como si los problemas a los que se enfrenta el feminismo y los debates que subyacen fuesen nuevos y nunca se hubiesen planteado y debatido con anterioridad. Y así nos encontramos, a veces, con el descubrimiento de una pólvora que hace tiempo ya se había inventado, y lo que es más grave, con posiciones que parecía que ya habían sido superadas por la experiencia y los debates mantenidos, y también con posiciones conservadoras que nunca habrían sido defendidas por un movimiento progresista como lo fue el nuestro.

          Una advertencia para prevenir posibles críticas. Es esta una visión personal. Se expondrán las polémicas y las diferentes posiciones desde un punto de vista propio. Por lo tanto, puede que en ocasiones el enfoque no sea totalmente objetivo o no refleje con exactitud todas las posiciones con las que se discrepa. Sin embargo, debe quedar claro que la intención no es desvirtuar ni descalificar, sino recoger debates que aún siguen abiertos.

          Antes de entrar en materia hay que hacer algunas precisiones. Es cierto que el movimiento apenas ha publicado libros o se ha expresado en textos de amplia difusión, pero ha sido muy prolífero en octavillas, manifiestos y artículos en revistas de la izquierda organizada, y, sobre todo, se expresó en las sucesivas Jornadas Feministas que a lo largo de los años ha organizado y algunos de cuyos debates aparecen publicados en sus actas. Estos documentos, junto con diversas experiencias y testimonios personales, serán la base de estas reflexiones.

          Otro de los aspectos que conviene destacar es que el movimiento feminista, tanto el español como el europeo o el americano (de las dos Américas), fue un movimiento profundamente progresista y trasgresor. Nació vinculado a los movimientos políticos y contraculturales de finales de los sesenta y de la década de los setenta y participó de la misma visión crítica de aquellos efímeros pero, al mismo tiempo, imperecederos impulsos revolucionarios. Pretendía trastocar el orden conservador establecido, especialmente en lo que se refiere a las relaciones interpersonales (entre hombres y mujeres), a la estructura familiar rígida bajo el predominio masculino y, sobre todo, reivindicaba una nueva concepción de la sexualidad de las mujeres no vinculada a la maternidad y que pusiese en cuestión la norma heterosexual. Ponía su énfasis en la libertad, independencia y autonomía de las mujeres y en su capacidad para tomar en sus manos sus propios destinos.

          Al mismo tiempo, compartía con otros movimientos sociales la crítica al sistema capitalista, al papel controlador o represor del Estado y, sin renunciar a impulsar cambios en el ámbito de lo político y de la legislación, ponía sus esperanzas en la capacidad de movilización y de convicción para impulsar un cambio en las estructuras sociales. Bien es verdad que en un movimiento amplio, como lo fue el feminismo, convivían distintas posiciones, algunas menos radicales, menos trasgresoras o con enfoques diferentes. De estas diferencias surgieron las polémicas más interesantes que se pretenden recoger en este libro.

          El feminismo ha sido, durante años, un movimiento bastante unitario, que respondía a llamamientos que transcendían los ámbitos locales, que era capaz de organizar acciones comunes y de convocar jornadas de debate de ámbito estatal. Esto fue posible gracias a la existencia de la Coordinadora de Organizaciones Feministas del Estado Español que, en un primer momento, agrupó a prácticamente todas las organizaciones locales y que más tarde, cuando el movimiento se disgregó, todavía fue capaz de convocar jornadas ampliamente participadas.

          El nacimiento del movimiento feminista en las postrimerías del franquismo y primeros años de la transición democrática ha sido estudiado por Amparo Moreno en Mujeres en lucha (Moreno, 1977). Su estudio se detiene en el año 1977. Estos inicios tuvieron como punto de partida las Primeras Jornadas Feministas, que se celebraron en Madrid el 6, 7 y 8 de diciembre de 1975, todavía en la clandestinidad, y las Jornadas Catalanas de la Dona, que se celebraron en Barcelona en junio de 1976. En estos primeros años se movían diversas organizaciones de mujeres, algunas promovidas por partidos políticos, como el MDM (Movimiento Democrático de la Mujer), organización impulsada por el PCE para agrupar a mujeres en la lucha contra la dictadura. Algo después se creaba la ADM (Asociación Democrática de la Mujer), impulsada por el PTE (Partido del Trabajo de España) y la Unión para la Liberación de la Mujer (ULM), impulsada por la ORT. Reaparece también Mujeres Libres, organización anarquista. Además se forman numerosas Vocalías de la Mujer de las Asociaciones de Vecinos en barrios y pueblos y tienen lugar las primeras reuniones de mujeres trabajadoras, especialmente de CC OO.

          Con enfoque explícitamente feminista podemos señalar dos líneas de trabajo en aquel incipiente movimiento. El que podemos llamar feminismo radical era contrario a la militancia en partidos políticos mixtos y consideraba que las mujeres constituyen un grupo social homogéneo que debe organizarse autónomamente. Dentro de esta corriente podemos situar al Seminario Colectivo Feminista en Madrid, del que se escinde al año siguiente el Colectivo Feminista de Madrid; el Colectivo Feminista en Barcelona y varios colectivos feministas que surgen en diversas localidades y que se coordinan entre sí. LA MAR es también una escisión del Colectivo Feminista de Barcelona y uno de los grupos que promovían la práctica de la autoconciencia. Finalmente, el Partido Feminista, fundado por Lidia Falcón después de su expulsión del Colectivo Feminista de Barcelona, en abril de 1977. Algún tiempo después, la feminista Gretel Ammann fundó el Grupo Amazonas de Barcelona, desde el que preconizaba el separatismo lesbiano. Poco a poco van surgiendo otros colectivos vinculados al feminismo de la diferencia.

          Otra línea feminista estaba formada por aquellos grupos de mujeres que vinculaban la lucha feminista a la lucha por el socialismo y que, por tanto, aceptaban la doble militancia. En un principio, dentro de este enfoque, estaba la AUPEM (Asociación Universitaria para el Estudio de los Problemas de la Mujer), que actuaba desde hacía tiempo en varias universidades; ANCHE, creada en Barcelona y que se autodisuelve en 1977, y el Frente de Liberación de la Mujer, fundado en Madrid en enero de 1976. El Movimiento Democrático de Mujeres-Movimiento de Liberación de la Mujer, formalmente separado del PCE, se presenta en Madrid en mayo de 1976. Unos años después, en 1987, se crea el Fórum de Política Feminista con mujeres procedentes del ámbito socialista y de Nueva Izquierda.

          El panorama se anima a partir de las Jornadas Catalanas de la Dona y con los primeros avances de la democracia, sobre todo a partir de 1977. Por una parte se forman coordinadoras o plataformas en Barcelona, Madrid, Valencia y Euskadi, que agrupan a todas las organizaciones de mujeres de sus respectivas localidades. Pero lo más novedoso es el auge inmediato de las organizaciones de mujeres con un enfoque unitario. En prácticamente todas las ciudades importantes, así como en muchos pueblos y barrios, surgen asambleas o asociaciones de mujeres que discuten sus líneas organizativas y sus programas, que se inspiran en la plataforma aprobada en las Jornadas Catalanas de la Dona. También se forman colectivos de lesbianas con una actitud claramente unitaria con el resto de los grupos feministas que impide la escisión del movimiento, tan frecuente en otros países, entre mujeres heterosexuales y lesbianas, y enriquecen al conjunto del movimiento con una visión mucho más amplia de la sexualidad humana. El sistema organizativo de que se dotan las asociaciones se declara asambleario, sin jerarquías ni cargos directivos, y se proclaman autónomas e independientes de los partidos políticos y de las instituciones.

          De este movimiento asambleario surge la idea de coordinarse a nivel de todo el Estado y se crea así, en 1977, la Coordinadora de Organizaciones Feministas del Estado Español, que durante un tiempo se convierte en la protagonista de las principales movilizaciones de mujeres y de la convocatoria de diversas jornadas. Desde la Coordinadora se organizan campañas, como la del aborto, se acuerdan lemas para el Día Internacional de la Mujer, se editan folletos. En sus momentos de mayor actividad, se crean comisiones de trabajo, que se coordinan a su vez. Entre las más activas están las comisiones pro derecho al aborto; la de Madrid, impulsada por Empar Pineda y Justa Montero, publica la revista Hinojo y Perejil. Las comisiones antiagresiones promueven interesantes debates que posteriormente publican. También se reúnen periódicamente los colectivos de lesbianas. La Coordinadora elabora un proyecto de ley de divorcio y un proyecto de ley de aborto, así como un análisis del proyecto de Constitución realizado desde la óptica feminista.

          Además de las campañas, la labor más interesante de la Coordinadora fue la organización de jornadas feministas de ámbito estatal. Se celebraron dos jornadas monográficas y cinco jornadas generales: Jornadas feministas de Granada, en diciembre de 1979; Jornadas por el derecho al aborto en Madrid, diciembre de 1981; Jornadas de sexualidad en Madrid, 1983; Jornadas feministas “Diez años de lucha del movimiento feminista” en Barcelona, 1, 2 y 3 de noviembre de 1985; II Jornadas de lesbianismo en Madrid, 1987; Jornadas feministas “Contra la violencia machista”, en Santiago, 3, 4, 5 y 6 de diciembre de 1988; Jornadas feministas “Juntas y a por todas”, en Madrid, 4, 5 y 6 de diciembre de 1993; Jornadas feministas “Feminismo.es… y será”, en Córdoba, 6, 7, 8 y 9 de diciembre de 2000.
          A las jornadas acuden entre tres mil y cuatro mil mujeres, lo que da una idea de la capacidad de convocatoria de la Coordinadora, se presenta un importante número de ponencias y talleres que están recogidos y publicados y se organizan también actos culturales y recreativos. Podemos afirmar que en las jornadas estatales participa todo el movimiento organizado, incluidas las organizaciones del feminismo radical, como se puede comprobar por las ponencias presentadas y por lo intenso y variado de los debates. Es justo reconocer que ningún movimiento social fue capaz de semejante movilización que, además, se repitió durante al menos dos décadas.

Ref. 3236B

Autora: Uria Ríos, Paloma

Idioma: Español

Editorial: Talasa (Madrid)

2009

13,50x21 cm.

262 páginas. Cubiertas en rústica.

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El Populismo ruso. Franco Venturi (2 Tomos)

2011-05-03T01:58:00.000-07:00

Obra fundamental y clásica en su campo, El populismo ruso responde a ese sentimiento que anima al verdadero historiador de que, si bien la historia no puede pretender constituir el remedio a todos los males de la humanidad, sí sirve -y servirá siempre- para suscitar una voluntad de veracidad capaz de superar cualquier barrera ideológica y política.

No pretende Franco Venturi en su estudio presentar la historia de las peripecias de un movimiento político. La eficacia de este enfoque del autor ha superado con mucho la de tantas explicaciones económicas, sociológicas y fatalistas. El ilustre historiador transciende, no obstante, los límites propiamente rusos para mostrar los lazos existentes entre el populismo ruso y el movimiento socialista contemporáneo en Europa occidental. En ese sentido -viene a decirnos el autor- “quisiera ser este libro una página de la historia del movimiento socialista europeo.

Tras un largo paréntesis de forzado silenciamiento que la presión de las circunstancias políticas explica, las almas de los escritores soviéticos se volvieron hacia “este alba tempestuosa de libertad y naturaleza” y, así, puede fecharse a partir de 1956 la aparición en la Unión soviética de la más completa bibliografía sobre el populismo.

La segunda edición de esta obra, cuya versión española ofrecemos al lector, aparecida a los veinte años de la primera, recoge por tanto ya el vasto trabajo de investigación realizado en los últimos decenios tanto en la Unión soviética como en el resto del mundo. Y en un nuevo y largo ensayo, que sirve de Introducción al primer volumen, descubre Venturi el papel que ha tenido y tiene el populismo en la historia soviética post-stalinista, así como su impacto en el ámbito internacional.

Ref. 1300

Autor: Venturi, Franco

Idioma: Español

Editorial: Revista de Occidente (Madrid)

1975

15x21 cm.

1086 páginas. Tapas blandas protegidas con plástico por anterior propietario. Buen estado.

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POSTMETRÓPOLIS. Estudios críticos sobre las ciudades y las regiones

2011-04-28T00:03:00.000-07:00

Postmetrópolis supone uno de los mayores desafíos teóricos realizados hasta el momento a fin de comprender las transformaciones que están dando cuerpo a los mundos urbanos contemporáneos. Sus análisis se deslizan sobre las principales líneas de mutación de la vida urbana: la reordenación económica de las grandes metrópolis, las nuevas formas de organización espacial de estas megaciudades, las dinámicas de polarización y segregación social, la creciente complejidad cultural y étnica de los espacios urbanos, el reforzamiento de los dispositivos de control y la infiltración de las realidades virtuales en la vida cotidiana. Su objetivo sin embargo no se limita a cartografiar, con notable precisión empírica, los artículos de esta nueva constitución metropolitana. Con una perspectiva más ambiciosa, este libro pretende aportar también una amplia revisión de las aproximaciones y enfoques aplicados a los estudios sociales. Un trabajo de valoración y selección crítica que consigue extraer lo que todavía hay de vivo y de actual en el pensamiento crítico espacial. Al fin y al cabo, la pregunta que orienta esta investigación sigue siendo la siguiente: ¿qué tipo de conocimiento es el más eficaz a la hora de afrontar una política a la altura de esta gran transformación urbana?

Edward W. Soja es profesor de la Universidad de California y de la London School of Economics. Su trabajo se ha dirigido principalmente a reconocer la radical novedad de las formas de habitar y experimentar el espacio en las grandes urbes contemporáneas. Estos cambios exigen, a su entender, una revisión igualmente radical de las herramientas y los conceptos geográficos que acabe por otorgar una nueva centralidad a la «dimensión espacial» en el framework de los estudios sociales. E. Soja es además la figura más relevante de lo que se ha dado en llamar la escuela de estudios urbanos críticos de Los Ángeles. Sus principales obras son Postmodern Geographies (1989) y Thirdspace (1996), trilogía completada con el presente volumen.

índice

PREFACIO. 17
PRIMERA PARTE. Recartografiar la geohistoria del espacio urbano. 27
Introducción. 29
Esbozando la geohistoria del espacio urbano. 30
Definiendo el marco conceptual. 33
La especificidad espacial del urbanismo. 35
La trialéctica del espacio urbano. 39
Sinecismo: el estímulo de la aglomeración urbana. 41
La regionalidad del espacio urbano. 46
1. Las ciudades primero. 51
Reexcavando en los orígenes del urbanismo. 51
La secuencia convencional: caza y recolección-agricultura-aldeas-ciudades-Estados. 52
Una inversión provocativa: las ciudades primero. 58
Aprender de Jericó. 62
Aprender de Çatal Hüyük. 73
James Mellaart y el Neolítico urbano. 74
Aprender de Nueva Obsidiana. 80
Aprender más de Çatal Hüyük. 86
2. La Segunda Revolución Urbana. 91
La nueva urbanización. 92
Espacio, conocimiento y poder en Sumeria. 98
Ur y el nuevo urbanismo.104
Un rápido avance hacia la Tercera Revolución Urbana. 113
3. La Tercera Revolución Urbana. Modernidad y capitalismo urbano-industrial.117
El espacio urbano y la sucesión de modernidades. 118
El surgimiento de la metrópolis industrial moderna. 124
Made in Manchester. 127
Remade en Chicago. 135
4. La metrópolis en crisis. 149
Ensayar la ruptura: la crisis urbana de la década de 1960. 150
Manuel Castells y la cuestión urbana. 156
Urbanismo y desigualdad social de David Harvey. 163
Síntesis de la geohistoria del espacio urbano capitalista. 168
5. Una introducción a la conurbación del Gran Los Ángeles. 177
Los Ángeles desde el espacio: una visión desde mi ventana. 180
Una eterna alternancia entre la visión y su olvido. 182
1870-1900: Los Ángeles WASP. 184
1900-1920: La Era Progresista-Regresiva. 190
1920-1940: Rugidos de guerra en guerra. 193
1940-1970: El estallido del Big Orange. 196
Con la mirada hacia atrás para ver el futuro: Los Ángeles en 1965. 201
1970 y más allá: La Nueva Urbanización. 208

SEGUNDA PARTE. Seis discursos sobre la Postmetrópolis. 215
Introducción. 217
Diálogos fronterizos: un anticipo de los discursos postmetropolitanos. 217
Conceptualizar los nuevos procesos de urbanización. 219
Aterrizar los discursos. 227
6. La metrópolis industrial postfordista. Reestructurar la economía
geopolítica del urbanismo. 231
Los caminos de los mundos urbanos de la producción. 232
La anatomía geográfica del urbanismo industrial. 233
Producción-trabajo-territorio: la reconsideración de la división del trabajo. 236
La industria importa: en contra de la sociología postindustrial. 242
Cruzando las líneas divisorias de la industria. 245
Post-ford-ismo. 248
El creciente poder de la flexibilidad. 251
Eficiencia y optimización: el repentino aumento de la desigualdad. 253
Dentro del mundo regional: el redescubrimiento del sinecismo. 257
La localización del urbanismo industrial. 263
Cartografías industriales postfordistas. 263
Las dinámicas de desarrollo del complejo industrial. 269
En conclusión, la esfera de las políticas públicas. 271
7. Cosmópolis. La globalización del espacio urbano. 275
La recomposición del discurso sobre la globalización. 278
La globalidad de la producción y la producción de la globalidad. 279
Los mundos regionales de la globalización. 286
Las nuevas geografías del poder. 293
La cultura en la economía geopolítica global. 301
La reconstrucción de la significación social en el espacio de los flujos.305
El neoliberalismo globalizado: una breve observación. 310
La metrópolis sin límites: conceptualizar el espacio urbano globalizado. 313
La hipótesis de la ciudad mundial. 314
En el centro de nuestra atención: el auge de las ciudades globales. 318
Dualismo urbano, la ciudad informacional y el proceso urbano regional. 325
El giro hacia la cosmópolis. 327
8. Exópolis. La reestructuración de la forma urbana. 333
La metrópolis transformada. 335
Megaciudades y galaxias metropolitanas. 335
Ciudades exteriores, postsuburbia y el fin de la Era de la Metrópolis. 339
Las ciudades-frontera y la optimista imagen de las geografías postmetropolitanas. -- 346
La ciudad light y la nostalgia postmetropolitana. 350
La simulación del Nuevo Urbanismo. 352
La exópolis como síntesis. 355
Representar la exópolis en Los Ángeles. 356
Empezando por el nuevo centro urbano. 357
El blues de la ciudad central. 360
La tierra media. 365
Más allá de las ciudades-frontera. 367
9. La ciudad fractal. Metropolaridades y el mosaico social reestructurado.373
La fábrica de la desigualdad en la postmetrópolis. 375
La normalización de la desigualdad: los extremos a ambos lados. 377
Variaciones en torno a la cuestión de la causalidad intrínseca. 379
La descripción de las metropolaridades: sociología empírica y dinámicas del
mercado de trabajo. 384
Más allá de las políticas de igualdad. 392
Nuevas cartografías de la ciudad fractal de Los Ángeles. 397
Una panorámica del mosaico étnico. 398
Geografías mono-étnicas: la segregación del espacio urbano. 408
Geografías multiculturales: cartografiar la diversidad. 413
10. El archipiélago carcelario. Gobernar el espacio en la postmetrópolis. 419
El concepto del archipiélago carcelario. 421
La fortaleza L.A. y la retórica de la guerra social. 422
La destrucción del espacio público y la arquitectónica del urbanismo
obsesionado con la seguridad. 426
430
Entrar a la ciudad prohibida: el encarcelamiento del centro urbano. 433
Patrullando el espacio. Haciendo tiempo en Los Ángeles.
La revolución propia: HOAs, CIDs, comunidades cerradas y
estilos de vida insulares.
Más allá de Blade Runner: la reestructuración espacial de la
gubernamentalidad urbana.437
446
11. Simcities. La reestructuración del imaginario urbano. 451
Reimaginar el espacio urbano: viajes en la hiperrealidad. 453
Jean Baudrillard y la precesión del simulacro. 455
Celeste Olalquiaga y la psicastenia postmoderna. 460
El ciberespacio y la generación electrónica de hiperrealidad. 463
M. Christine Boyer y el imaginario del mundo real de las Ciberciudades. 469
Simcities, simciudadanos y la crisis generada por la hiperrealidad. 472
SimAmérica. Una crítica a modo de conclusión. 479

TERCERA PARTE. El espacio habitado: repensar 1992 en Los Ángeles. 487
Introducción. 489
12. Los Ángeles. Obertura a una conclusión. 495
Revisiones. 495
Cuerpos, ciudades, textos. El caso del ciudadano Rodney King. 499
Dedicatorias. 499
Somatografía. El orden en su sitio. 501
El juicio: nosotros frente a ellos. 511
13. Los Ángeles 1992. Los espacios de representación. 515
Acontecimiento-Geografía-Recordar. 515
Antípodas visibles. Ciudad central frente a ciudad exterior. 517
Recintos de normalización. El desarrollo de los intereses comunes. 520
El recuerdo de las revueltas invisibles. 524
Los centros urbanos. Esto no son los años sesenta. 524
Pico-Unión y los desaparecidos. 533
Sa-i-ku y otras conmemoraciones. 536
Un final repetitivo. 540
14. Epílogo. Reflexiones críticas sobre la postmetrópolis. 545
Nuevos comienzos I. La postmetrópolis en crisis. 546
La caída del postfordismo. 547
¿Una globalización demasiado excesiva? 550
De pronto cualquier sitio es Pomona. 552
Búnkeres blancos. 553
Modos desconstruidos de regulación. 555
El simgobierno en crisis. 557
Nuevos comienzos II. Las luchas por la justicia espacial y la democracia regional.559
BIBLIOGRAFÍA.573

Ref. 3166B
Autor: Soja, Edward W.
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2008
15x21,50 cm.
594 páginas. cubiertas en rústica.

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Buenos tratos: Prevención de la violencia sexista

2011-04-25T03:20:00.000-07:00

Este ensayo condensa reflexiones del Programa socioeducativo antisexista por los Buenos Tratos, una iniciativa protagonizada por chicos y chicas jóvenes y dirigida preferentemente a ellos, pero también de interés para cualquier persona que se quiera adentrar en el complejo mundo de las relaciones interpersonales. Desde una perspectiva social e individual, se reflexiona sobre las herramientas del Programa PLBT; los avances y retos en relación con la igualdad entre mujeres y hombres; las causas de la violencia sexista y los antídotos contra ella; los cambios y persistencias en las subjetividades masculinas y femeninas; el amor y la pareja; la sexualidad, y, finalmente, sobre la resolución pacífica de los conflictos.
El Programa PLBT se sitúa en lo que William Ury denomina el Tercer Lado, es decir, las personas o grupos de la comunidad que intervienen para prevenir la violencia, e incide en sus factores de riesgo y potencia una cultura común de la paz, el diálogo y la no violencia. Dicho con sus propias palabras: “El tercer lado somos nosotros, cada uno actuando individualmente o todos nosotros actuando juntos”.

Índice

Introducción (Ma Antonia Caro y Fernando
Fernández-Llebrez), 11.

Capítulo I. La caja de herramientas del
    Programa por los Buenos Tratos
    (Noemi Parra y Belén González), 19.
1.- Ejes de un programa singular, 19.
2. El recorrido de esta experiencia, 37.
3. Una invitación final, 51.

Capítulo II. Violencia sexista: factores de riesgo
y factores protectores. Diferenciar
    conductas y diversificar las respuestas
    (Ma Antonia Caro), 53.
1.- La violencia y sus causas, 53.
2. Datos e indicadores de violencia en la pareja, 73.
3. Aprehender el problema de la violencia, 83.
4. Antídotos contra la violencia, 98.

Capítulo III: “Ganando en igualdad, gana
    toda la sociedad”. Algunos retos en un
    contexto de cambio social
    (Belén González), 103.
1. Introducción, 103.
2. La profundidad de los cambios. Quién lo diría,109.
3. Avanzamos pero... ¡queda tanto por hacer!, 114.
4. A modo de conclusión, 129.

Capítulo IV. Cambios y persistencias en la
    construcción de las identidades de género
(Cristina Garaizabal y Fernando
    Fernández-Llebrez), 133.
1. Algunos conceptos: identidades, estereotipos
    y género, 133.
2. Feminidades y masculinidades tradicionales, 142.
3. Las identidades en movimiento: cambios y
    persistencias en las masculinidades y las
    feminidades, 145.
4. Algunas conclusiones provisionales, 165.

Capítulo V. Del amor y la pareja (Pilar Habas), 169.
1. ¿Qué es el amor?, 169.
2. La pareja: significado social y transformaciones, 172.
3. Concepciones problemáticas sobre la pareja, 176.
4.- Amar con buenos tratos, 186.

Capítulo VI. “Pluralidad y buenos tratos para
    una sexualidad placentera” (Cristina Garaizabal
    y Pilar Habas), 199.
1. Sexualidad y buenos tratos, 199.
2. Concepciones sobre la sexualidad, 203.
3. Acercándonos a la realidad, 214.
4. Una apuesta por la educación sexual y educación
    en valores, 229.

Capítulo VII. Intervenir en conflictos
    interpersonales desde una cultura de paz
    (Carlos Vaquero ), 235.
1. Introducción, 235.
2. ¿Qué son los conflictos?, 238.
3. El conflicto como proceso comunicativo, 240.
4. El conflicto como proceso: fases, desarrollo,
    escalada, 247.
5. El papel crucial de las emociones en los conflictos, 252.
6. Percepciones y creencias en el origen y desarrollo
    del conflicto, 258.
7. Mapas del conflicto, 268.
8. Intervenir en conflictos desde una cultura de paz, 271.
Notas sobre las autoras y los autores, 277.

Ref. 3215B
Autoras: María Antonia Caro Hernández y Fernando Fernández-Llebrez González (coords.), Cristina Garaizabal Elizalde, Belén González Paredes, Pilar Habas Luque, Noemi Parra Abaúnza y Carlos Javier Vaquero Narros
Idioma: Español
Editorial: Talasa (Madrid)
2010
13,50x21 cm.
281 páginas. Cubiertas en rústica.

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LAS TRES CERDITAS Y LA INSPECTORA MEDIOAMBIENTAL

2011-04-18T03:24:00.000-07:00

"Cuentan que hace poco tiempo la mama cerdita, viendo a sus hijas crecer, les dijo:
-Queridas. ha llegado la hora de que nos separemos. Es bueno que las chicas mayores creen su propio hogar.
Las tres cerditas, que habían crecido felices y siempre se llevaron bien, pensaron que podrían seguir viviendo juntas por lo que compraron un terreno donde construir su nueva casita. Pero ¡ay! como eran tan diferentes no pudieron ponerse de acuerdo en cómo de debía construir una casa".....

Ref. 3250B
Autora: Ibarlucea Paredes, Carmen
Idioma: Español
Editorial: Asociación Cultural TERMN
2008
24x17 cm.
40 páginas. Cubiertas en rústica. Ilustrado.
Nuevos tiempos requieren nuevos cuentos o adaptaciones válidas a nuestra actualidad. La narración oral es pura energía transformándose. Un ser vivo que nace y crece en su propio mundo, el nuestro. Carmen Ibarlucea P.

Ref. 3250B
Autora: Ibarlucea Paredes, Carmen
Idioma: Español
Editorial: Asociación Cultural TERMN
2008
24x17 cm.
40 páginas. Cubiertas en rústica. Ilustrado.

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Michel Foucault en España: De vagos y maleantes. Valentín Galván

2011-04-12T03:35:00.000-07:00

Vivimos en unos tiempos en que la distancia entre el pensamiento crítico y el procedente de la Academia nunca había sido tan grande, y eso que hoy más que nunca resulta necesario repensar la sociedad en su conjunto para poder siquiera atisbar la posibilidad de un mundo futuro donde la vida sea digna de ser vivida.De vagos y maleantes, Michel Foucault en España nos permite acercarnos a una época de una gran vitalidad política y creatividad intelectual, la del final del franquismo y la posterior Transición en el Estado español. Este periodo se caracteriza por una eclosión de movimientos sociales (vecinales, feministas, de liberación sexual, de crítica de las instituciones totales como la cárcel o el manicomio, etc.), ansiosos por recrear nuevos discursos superadores de las anquilosadas tesis marxistas oficiales y por dibujar horizontes de ruptura que fueran más allá de la reforma o pacto a la baja que finalmente devendría la Monarquía constitucional.Tanto en la calle como en la Universidad y su entorno, la progresiva entrada de los textos de Foucault fue seguida con gran atención, marcando de manera muy significativa la discusión política y filosófica del momento. El filósofo de Poitiers no dejó a nadie indiferente, ni a los que, aunando reflexión y praxis, se valieron con toda libertad de su «caja de herramientas» para encontrar nuevas vías de análisis y actuación para la transformación social; ni a los que, viendo peligrar las viejas ortodoxias marxistas, veían en Foucault un peligro para su hegemonía en el ámbito académico.Tal y como se refleja certeramente en esta radiografía de la Transición, los debates que el discurso crítico de Foucault provocó en los medios académicos y fuera de los mismos para algunos no fueron más que una mera moda intelectual, en su época de «enfants terribles» o de «comunistas de salón» —tipo Fernando Savater, Josep Ramoneda o Gabriel Albiac—, antes de pasar a ejercer de intelectuales orgánicos del nuevo régimen. Sin embargo, tanto entonces como ahora las reflexiones de Foucault siguen siendo para muchos un referente fundamental para el análisis de las formas de opresión y la elaboración de nuevos discursos emancipatorios.

Ref. 3119B
Autor: Galván, Valentín
Idioma: Español
Editorial: Virus (Barcelona)
2010
13x19,50 cm.
318 páginas. Cubiertas en rústica.

Antropología de la sexualidad y diversidad cultural

2011-04-09T03:00:00.000-07:00

Nieto, José Antonio (Editor)

Talasa (Madrid) 2003

353 páginas.

Antropología de la sexualidad y diversidad cultural nos sitúa frente a un conjunto de escritos sobre conductas, actitudes y creencias sexuales. Que es fruto de las contribuciones más recientes realizadas desde el ámbito de la Antropología.
En sus páginas se legitima la necesidad de establecer planteamientos socioculturales para la interpretación de la sexualidad. Así, reconocer que la expresión sexual está impregnada de sociedad y de cultura, es admitir paralelamente que la sexualidad no puede reducirse a biología. En efecto, en estas páginas se incide en los aspectos sociales y culturales que la sexualidad concita para alejarse del reduccionismo biologista y del «modelo médico».

Contenido.

Prefacio.

Reflexiones en torno al resurgir de la antropología de la sexualidad. José Antonio Nieto.
Sexo y socialidad Etnografías comparativas de objetivación sexual. Laura Rival, Don Slater y Daniel Miller.

Sexualizando al antropólogo: implicaciones para la etnografía. Fran Markowitz.

La familia en la perspectiva transcultural. William N. Stephens.

Jerarquía de género y sexualidad adolescente el control de la reproducción femenina en una comunidad aborigen australiana. Victoria K. Burbank.

Las paradojas de la masculinidad: algunas reflexiones sobre sociedades segregadas. Deniz Kandoyoti.

Genero, corridas de toros y antropología: teorizando sobre las mujeres torero. Shara Pink.

Estudios lesbicos y gays en el ámbito de la antropología. Kath Weston.

Sombras sáficas: desafiando el silencio sobre el estudio de la sexualidad. Evelyn Blackwood y Saskia E. Wieringa.

Bisexualidad. Hacía una teoria comparativa de las identidades y de la cultura. Gilbert Herdt y Andrew Boxer.

La transversalidad de género. Contexto cultural y prácticas de género. Anne Bolin.

Hijra y Sädhin. Ni hombre ni mujer en la India. Serena Nanda.

Definiendo una dinamica básica: paradojas en el corazón del sadomasoquismo. Lynn S. Chancer.

El pasador de pene. Un problema sin resolver en las relaciones entre sexos en Borneo. Donald E. Brown.

Movilidad, matrimonio y prostitución: riesgo sexual entre los thailandeses de los Países Bajos. Han ten Brummelhuis.

En la cuerda floja. Riesgos sexuales y trabajo sexual masculino en Filipinas. Michael L. Tan.

Ref. 3224B
Autor: Nieto, José Antonio (Editor)
Idioma: Español
Editorial: Talasa (Madrid)
2003
17x24 cm.
353 páginas. Cubiertas en rústica.

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III Jornadas del Colectivo Memoria de Futuro. Alburquerque del 10 al 15 de abril de 2011

2011-04-07T03:35:00.000-07:00

El cartel es una composición que recuerda en parte al mërz dadaístas. La mayoría de los materiales utilizados no han sido hechos ex profeso para la obra, sino que corresponden a desechos, propios de nuestra vida como son pelos, colillas de cigarro, papeles de alguna carta rota, plantilla de un zapato olvidado o desechado…

Todos estos elementos necesarios para hablar de la descomposición que nos lleva a un escenario de muerte, un lugar aparentemente difícil de ubicar e identificar. Sobre este fondo patético se desarrolla toda una trama de pisadas de botas y zapatos que se entrecruzan y se confunden a veces de formas más profundas otras de forma más leves sobre esta heterogénea materia en descomposición.

La huella elementos simbólico nos habla de ese ser que ha estado y que ya no está. Ese elemento evocador de la ausencia, el vacío que dejan tras si las muertes, de las muertes injustas… quizá este lienzo explica al solar de un hipotético fusilamiento, de una cárcel o de cualquier otro sitio donde algo o alguien ha pasado, nos detenemos y miramos recordando. Mientras exista el recuerdo nunca caerán en el olvido, su muerte definitiva.

Jose Manuel Tienza Corchero

Domingo 10.

"Performance Homenaje A Las Víctimas De La Represión Franquista" A las 19 horas en la Plaza se desarrollara el primer acto de las III jornadas del colectivo Memoria de Futuro de Alburquerque en colaboración con el colectivo Sambrona.

Esta performace nace de la inquietud del colectivo memoria de futuro de activar el ejercicio de la memoria a través de otras vías menos convencionales, en este campo, como son las artísticas. Esta nace del trabajo

de parte de los miembros de la asociación cultural y juvenil Sambrona sobre el papel de las víctimas, no de los fallecidos, sino de sus familiares, de los refugiados, de los exiliados... todos esos caminos que se experimentan los vivos después de un hecho trágico como es un conflicto bélico o una catástrofe. En definitiva, una reflexión sobre el papel de las víctimas y su recuerdo.

Dirección: Sergio Murillo.

Actores: Beatriz Jerónimo Evia, Marta Pavón Rodríguez, Alberto Resmella Taborda, Iván Rodríguez Escudero, Vanesa Sandoval Enrique, José Manuel Tienza Corchero e Irene Vivas González.

Coordinadora de participantes: Montse Ventura Pirez.

Música: Ainadamar de Osvaldo Golijov .

Vestuario: Sambrona.

Sonido: (Dani Carceles).

Lunes 11.

'Presentación Jornadas Memoria De Futuro'. A las 19.00 en La Casa de Cultura Luís Landero, presentación de las III Jornadas de la Memoria. Presentación del Mapa de la Memoria editado con la colaboración del Ayuntamiento de Alburquerque y de la exposición: "Memorial Campo de Concentración de Castuera" con la presentación de AMECADEC por Guillermo León.

Martes 12.

'Memoria De Futuro En El IES "Castillo De Luna" De Alburquerque'.08.25 horas. Proyección del documental "España entre dos aguas"De José Manuel Tienza.

'Mujeres En La II República'. A las 19.00 en la Casa de la Cultura Luís Landero conferencia sobre "Mujeres en la II República" por Rosa López Casero, psicóloga y escritora. La situación de la mujer en el siglo XX, antes y durante la II República;la falta de derechos y libertades; la educación de la mujer en Extremadura; mujeres destacadas.

Miercoles 13.

'Memoria De Futuro En El Hogar De Mayores'. 17.00 horas. Exposición fotográfica y coloquio audio-visual con las personas usuarias del centro.

Jueves 14.

Organizado por "Al Suroeste Teatro" y El Colectivo Memoria de Futuro". 19.00 horas en la Casa de cultura Luís Landero. Poco DeCoro presenta: Canciones de la República" antes de la intervención-coloquio de Miguel Murillo sobre teatro y memoria. A las 20:30 Lectura Dramatizada de "El Gen del Diablo" de M.Murillo.

Viernes 15.

'Ruta De La Memoria'. A las 17.00 en la Plaza reunión para visitar algunos de los puntos de interés histórico en relación con la época republicana, la guerra civil y el franquismo. Presentación del Mapa de la Memoria sobre su recorrido.

"La memoria es un derecho, nunca un conflicto"

Dulce Chacón

Colectivo Memoria de Futuro

www.memoriaalburquerque.es

¡Viva la Vida! ¡Viva el Mundo!

2011-04-06T05:03:00.000-07:00

Población huida y guerrilleros de Azagala en "Cumbres de Extremadura" de José Herrera Petere

Por tierras de Extremadura
cruza el guerrillero el frente,
noche de lluvia o de luna,
bomba al cinto y pulso fuerte.
Guerrillero, guerrillero
vite, vite y no me acuerdo
si fue en la primera línea
o diez líneas más adentro…
Zambombazo, zambombazo,
a la eme un cuartel del Tercio;
se preguntan los fascistas
¿Traerá petardos el viento?
Guerrillero, hijo del pueblo,
Extremadura te llama,
ven por las cosechas a los Barros
y por ganado al Guadiana.
Dinamita al tren
le voy a poner,
debajo del puente
donde yo me sé.

José Herrera Petere

El 17 de agosto de 1936 fue ocupada la villa de Alburquerque por las fuerzas de los militares sublevados en el norte de África. Ese mismo día cayó también San Vicente y en días sucesivos lo hicieron el resto de los pueblos del entorno. Así emprendían la “era de paz y concordia”, invitando a los obreros a deponer su actitud hostil hacía los patronos, puesto que capital y trabajo tenían que estar armonizados. La armonía de la que hablaban era la del silencio. Como no tardarían en demostrar.

Durante seis largos meses de guerra, centenares de personas permanecieron refugiadas en la Sierras del entorno. Los Santiagos, Sierra de los Bueyes, Alpotreque, Sierra Magdalena, Atalaya, Sierra Traviesa. Lo que en un principio fue una huida necesaria para salvar la vida de la represión desatada por los militares sublevados, se convirtió con el paso de las semanas en una experiencia de resistencia armada que tuvo importantes repercusiones mediáticas y propagandísticas en el campo republicano y obligó a los militares rebeldes a empeñar importantes fuerzas en su extinción. Entre finales de enero y principio de febrero de 1937, buena parte de los hombres, mujeres y niños refugiados en la sierra cruzan a territorio republicano en diferentes grupos. En ocasiones obligados a repeler los ataques de sus perseguidores. Los guías de estos grupos son miembros de los Servicios de Operaciones Especiales del Ejercito Popular, conocidos durante los primeros meses de la guerra como “Los Invisibles”.

La resistencia popular al fascismo crea en “Cumbres de Extremadura” sus propios mitos. Mitos relacionados con la humildad de un pueblo que tras generaciones de miserias e injusticias, había dicho “Basta”. Junto a esta novela, la experiencia de Azagala-Alpotreque cuenta además con un notable reportaje de guerra de Lázaro titulado “Guerrilleros de Extremadura”, publicado como libro en Barcelona por Ediciones Españolas y en formato por entregas en la revista Estampa y en los cuadernos de Comisariato General de Guerra. Estás versiones folletinescas tenían por su extensión, la utilidad de poder ser radiadas, lo que efectivamente sucedió en Radio Frente de Extremadura durante el mes de noviembre de 1937.

Cumbres de Extremadura, fue publicada por primera vez en por la Editorial Nuestro Pueblo en el Madrid cercado de 1938. Es una novela dura, que trata a la guerra con el desprecio que merece y nos representa a los héroes de la resistencia popular tal y como sin duda eran. Gente sencilla arrastrada a la violencia por la miseria y las armas de una oligarquía social, política y religiosa, incapaz de comprender que había llegado la hora de salir del oscurantismo y la esclavitud. Personajes humildes, contradictorios, obligados a la incultura, a veces tan brutales como el mundo en el que les ha tocado vivir. Pero dejemos que hable el propio autor:

“Veremos a zapateritos, a tenderos, a mancebos de botica, a guardianes de cerdos disparando morteros dorados y ametralladoras negras, con los ojos fijos y los dientes apretados.

Esto es lo que no han visto ni verán nunca los pezuños militares que se sublevaron; porque no tienen ni han tenido ojos en la cara; porque tienen en vez de pecho y vientre un bombo lleno de gases venenosos, y en vez de pies dos patas de burro mal disimuladas por los leguis”

Herrera Petere llega a Castuera en el verano de 1937. Había nacido en Guadalajara en 1909, estudiado derecho y Filosofía en Madrid, comenzando su trabajo literario con el advenimiento de la República. Al comenzar la guerra era militante del PCE. Acompaña al frente de Extremadura al dirigente del 5º Regimiento, Vittorio Vidali alias Comandante Carlos. En tierras pacenses se encontró con Miguel Hernández, con el que compartirá una columna en el periódico “Frente Extremeño”. En Castuera Herrera Petere conocerá a los protagonistas de la historia que después su pluma trasladará a la novela. Y es que buena parte de los personajes con más peso en su obra son seudónimos de guerrilleros reales, miembros en 1938 de la 3ª Compañía, 165 brigada de la 49 división del XIV cuerpo de ejercito guerrillero.

El relato comienza con Bohemundo “El Trimotor”, campesino del pueblo cacereño de Torviscoso escapando con moros, falangistas, requetés y guardia civiles pegados a su sombra. Su huida es desesperada, puro instinto de supervivencia, hasta que avanzados varios capítulos y múltiples desventuras da con un grupo de guerrilleros republicanos infiltrados en terreno ocupado por las tropas de los militares facciosos.

Desde este momento, el relato Petere comienza a darnos referencias sobre los guerrilleros de Extremadura. Bohemundo se integra en el “Batallón de Servicios Especiales, en el que había muchos extremeños corajudos, dirigidos por un capitán voluntario mexicano y un comisario político de Villanueva de la Serena”.

Sabemos que el capitán mexicano era el comandante Miguel Julio Justo, alias de guerra del dirigente comunista mexicano David Serrano Andonegui. Desde los primeros meses de la guerra fue responsable de los servicios de operaciones especiales en el sector de Castuera junto al alcalde comunista del pueblo cacereño de Cadalso, Máximo Calvo.

La conexión mexicana entre Andonegui y Vidali resulta esclarecedora. A través de ella Petere entrará en contacto directo con los guerrilleros que más tarde inmortalizará en su obra. “Pringazorra”, Cartón”, “Trimotor”, “Aguililla”, “Pasos Suaves”. Petere nos los describe así:

“Una gran habitación del cuartel, amueblada con pupitres de escuela, se llenó de hombretones de veinticinco a cuarenta años, la mayoría de ellos fuertes, valientes, duros como el roble, pícaros como el zorro y con experiencia de la vida, resistentes, dispuestos a todo… aunque analfabetos la mayoría”.

El periodista republicano “Chardi”, en un reportaje para “Tchapaief”, órgano del XIV cuerpo de ejercito ha visitado unos meses más tarde el cuartel de la brigada en Castuera. El comandante Miguel abre al periodista la biblioteca y el maestro-miliciano de la cultura se muestra optimista con el trabajo realizado para la abolición del analfabetismo. Los guerrilleros han construido un refugio de aviación en su tiempo libre y en la enfermería, tanto el acondicionamiento del local como el material sanitario han sido aportados sin ayuda oficial por los combatientes.

Esos son los trabajadores del campo que han pasado a ser soldados del Ejercito Popular.

Petere tras presentar a los personajes nos informa de la situación extremeña durante los primeros meses de la ocupación fascista:

“Los caciques de Badajoz y Cáceres hinchaban el estómago, hasta reventar todos los botones del chaleco. Pero a las sierras nadie se atrevía a acercarse. Las sierras de Monsalú, Alpotreque, San Pedro, Santiago, Montanchéz, etc., estaban embrujadas por el demonio. Los tricornios las temían más que al Toro Pajarito; y los alemanes no entendían nada. De pozos, de desvanes, de zafras y tinajas, de jarales y de cuevas salían voces pidiendo auxilio y venganza”

Llegados a este punto, Petere nos muestra un San Vicente de Alcántara que se parece muy poco al pueblo dinámico, republicano y con una incipiente clase obrera organizada que era en aquella época. Petere refleja las vicisitudes de un pueblo mucho más chico, apegado a las labores del campo, como generalidad que le sirve para definir la situación en el campo extremeño durante aquellos tiempos que pasaron de la esperanza a la oscuridad.

En su relato surgen también fugitivos llegados a Castuera desde Villar del Rey y mención a la situación en Alburquerque:

“Muchos vecinos de Alburquerque ya se habían marchado; las mujeres, llorando; los hombres, silenciosamente torvos. Pronto llegarían los moros a San Vicente”.

Y llegan:

“El pueblo quedó reducido a su décima parte. La mayoría de los vecinos habían huido. Se metieron, como un rebaño de jabalíes salvajes, por entre los vericuetos de la Tocina”.

Petere nos habla también de las reacciones en territorio republicano a los discursos beodos y violentos del general Queipo desde Sevilla y del decreto contra los guerrilleros que resistían en territorio conquistado por las fuerzas africanas:

“Serán declaradas zonas de guerra para todos los efectos las que rodean a las sierras de Aracena, Aroche, Los Santos de Maimona, Monsalú, Alpotreque, Santiago, San Pedro y Montanchez, en una extensión de diez kilómetros a la redonda.

Todo individuo que sea encontrado en estas zonas, que no pueda explicar debidamente su presencia allí, será condenado a muerte.

Asimismo serán condenados a muerte todos aquellos individuos a los que se pruebe que directa o indirectamente, auxilian a los rojos refugiados en estas sierras, con víveres, ropa, armas, material sanitario o noticias, datos, etc, etc”.

Junto a la concentración de huidos de Azagala, hay que resaltar la experiencia paralela en la sierra de Monsalúd. Petere nos relata la salida del grupo que durante meses resistió en la zona:

“Yo lucho por mis hermanos, por la igualdad, por la fraternidad. Yo no lucho por una burguesía: lucho por la unidad. Por eso he venido, mandando un ejercito de trescientos hombres, desde la sierra de Monsalú, cerca de la raya de Portugal, hasta Castuera… campesinos de Bancarrota, de Salvaleón y muchos huidos de Badajoz”

Poco después los protagonistas de la novela se enteran por un contacto de la situación en Azagala-Alpotreque:

“Vengo a deciros lo que sé: un contrabandista, amigo mío, me acaba de decir que en la sierra de Alpotreque hay más de doscientos vecinos refugiados de San Vicente de Alcántara y que esta mañana se oyó mucho tiroteo, y que varios aviones los estuvieron bombardeando el otro día.

Todos quedaron pensativos.
-¿Y donde está la sierra de Alpotreque?
-Cerca de Carmonita –dijo el Trimotor.
-Si –afirmó Braulio-; está más allá que la de Montanchez, por la de San Pedro. Más hacia la raya de Portugal.”

Y nos lleva a la sierra para describirnos la situación:
“Mientras tanto la sierra Tocina seguía oscura, impenetrable, allá en el horizonte.
Llovía, caía el agua por sus vaguadas y barrancos. Ni una retama se movía, o, mejor dicho, sí, se movía imperceptiblemente.
Debajo de ellas había un pueblo entero, con sus corazones, con sus ojos, con sus oídos, con su espíritu; que comía, que bebía, que tenía fe y coraje y armas”

Describe también el bombardeo de Azagala:
“En eso apareció una avioneta por el lado de Portugal. Volaba, rápida y descompasadamente, como podría hacerlo una cabra o una mariposa nocturna. Pero el alcalde Bernardos ya lo había previsto, y en la loma de al lado había colocado ropas y palos y removido la tierra y construido chabolas falsas. Allí descargó alegremente la avioneta portuguesa y se volvió, jugueteando como una loca”.

Petere habla de las acciones guerrilleras de los refugiados de Alpotreque. Requisa de armas y víveres y la voladura de un tren de mercancías que subía de Portugal con material de guerra. Un falangista de San Vicente –cuya personalidad acaso recuerde al “Rubio del campanillo”- pregona un perdón en el pueblo al tiempo que organiza un ataque de grandes dimensiones contra la sierra. Este ataque con una bandera del tercio, guardia civil y falangistas termina con una la derrota de los facciosos.

Sin embargo el cerco se cierra cada vez más. La sierra había sido rodeada y declarada zona de guerra. Hay nuevos bombardeos:
“Ya no era una avioneta portuguesa, sino tres trimotores alemanes, ensordecedores, relucientes y nuevecitos, contra los cuales era imposible luchar…”

Los guerrilleros de la 165 brigada relatan estos acontecimientos ante el periodista que los visita. Al menos dos de los protagonistas de “Cumbres de Extremadura” son guerrilleros de Azagala. “Cartón” y “Pringazorra”: “Veinte días antes declararon zona de guerra las Sierras de Alpotreque y Los Santiagos, en plena retaguardia. Entonces lanzaron contra nosotros un avión de bombardeo y dos cazas. ¡Infelices! Creían que nos íbamos a rendir. A pesar del terrible bombardeo, no nos hicieron ninguna baja porque, avisados por los campesinos, nos trasladamos a otra sierra”.

En este punto aparece Bohemundo el Trimotor que guía a los refugiados de la sierra de Alpotreque hasta el puente de Medellín. Durante el camino no pueden evitar el enfrentamiento con las fuerzas fascistas, pero:

“Soy Bohemundo de Torviscoso, el Trimotor, guerrillero del pueblo. Lucho en el batallón de servicios especiales de Castuera”.

“Y de esta manera llegó al puente de Medellín. A las tres horas de marcha y a eso de las once de la noche, el terreno por el que iban comenzó a bajar en dirección al Guadiana. Por allí estaban las líneas. Conteniendo la respiración, los guerrilleros avanzaban con toda precaución, diseminados en grupos. Después se metieron entre unos cerros pequeños y apretados. El silencio era absoluto.

Oyeron ruido de agua.
Y al fin, antes de los que pensaban, se toparon con el puente de Medellín sobre el Guadiana…
Cuando atravesaron el puente y entraron en el pueblo, todos se pusieron a gritar y a cantar y a bailar, a dar vivas a España y a la República y a San Vicente de Alcántara y a la sierra Tocina y a la sierra de Alpotreque y a los guerrilleros de Extremadura…y a Bohemundo el Trimotor,…”
Los refugiados se trasladaron a Castuera:
“A Castuera llegaron los vecinos de San Vicente de Alcántara, en camiones, a media tarde del día siguiente, e inmediatamente se armó un escándalo descomunal.
Todos los guerrilleros parecieron picados por una tarántula alegre, y la alegría se comunicó pronto a todos los vecinos de Castuera, enterados de la prodigiosa aventura y liberación de un pueblo, de una cumbre de Extremadura.
El día se declaró fiesta”.

Los auténticos guerrilleros nos relatan la salida a territorio republicano de los huidos de Azagala: “De acuerdo con nuestros mandos, pasamos a la zona leal unos 110 hombres, mujeres y niños. Otras veces trajimos otro centenar de evadidos. Como dato curioso, nos trajimos a una muchacha de trece años llamada Natacha, que en tres meses de pelea en la sierra no se quiso separar de nosotros”

La llegada a Castuera de los huidos y guerrilleros de Azagala fue realmente un acontecimiento feliz. Una pequeña victoria de la vida dentro de una realidad gobernada por el “Viva la Muerte” al que se habían empeñado en hacer frente. De entre el material que se ha conservado y que hemos podido localizar, hay testimonios gráficos de un acto político de homenaje a las mujeres refugiadas en el castillo de Azagala.

Bibliografía

Herrera Petere, José. Obras Completas. Narrativa I. Edición critica de María Dolores Gimeno Puyol. Ediciones Bornova, Diputación de Guadalajara (2009)
José Herrera Petere. Memoria de una vida. Diputación de Guadalajara (2009)
Archivo Herrera Petere. Diputación de Guadalajara. Sección de Archivos y Biblioteca
Hinojosa Durán, José. Tropas de un frente olvidado. El ejercito republicano en Extremadura durante la guerra civil. Editora Regional de Extremadura (2009)
Lázaro. Guerrilleros de Extremadura. Ediciones Españolas (1937?)
Pons Prades, Eduardo. Guerrillas Españolas 1936-1960. Planeta (1977)
Tchapaief. Órgano del XIV cuerpo de Ejercito.
Historia de una guerrilla. Magda Donato (Carmen Eva Nelken) Diario “El Pueblo Manchego” 4.3.37

J.A.C- Colectivo Memoria de Futuro

Calibán y la Bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria

2011-04-01T09:35:00.000-07:00

Silvia Federici

Traficantes de Sueños (2010)

368 páginas.

Silvia Federici es profesora en la Hofstra University de Nueva York. Militante feminista desde 1960, fue una de las principales animadoras de los debates internacionales sobre la condición y la remuneración del trabajo doméstico. Durante la década de 1980 trabajó varios años como profesora en Nigeria, donde fue testigo de la nueva oleada de ataques contra los bienes comunes. Ambas trayectorias confluyen en esta obra.

ÍNDICE
Prefacio (15)
Introducción (21)
1. El mundo entero necesita una sacudida. Los movimientos
sociales y la crisis política en la Europa medieval (33)
Introducción (33)
La servidumbre como relación de clase (36)
La lucha por lo común (41)
Libertad y división social (46)
Los movimientos milenaristas y heréticos (51)
La politización de la sexualidad (62)
Las mujeres y la herejía (64)
Luchas urbanas (68)
La Peste Negra y la crisis del trabajo (73)
La política sexual, el surgimiento del Estado y la
contrarrevolución (78)
2. La acumulación de trabajo y la degradación de las mujeres. La
construcción de la «diferencia» en la «transición al capitalismo» (85)
Introducción (85)
La acumulación capitalista y la acumulación de trabajo (91)
La privatización de la tierra en Europa, producción de escasez
y separación de la producción respecto de la reproducción (98)
La Revolución de los Precios y la pauperización de la clase
trabajadora europea (114)
La intervención estatal en la reproducción del traba-
jo: la asistencia a los pobres y la criminalización de los
trabajadores (123)
Descenso de la población, crisis económica y disciplinamiento
de las mujeres (130)
La devaluación del trabajo femenino (141)
Las mujeres como nuevos bienes comunes y como sustituto
de las tierras perdidas (147)
El patriarcado del salario (148)
La domesticación de las mujeres y la redefinición de
la feminidad y la masculinidad: las mujeres como los
salvajes de Europa (152)
La colonización, la globalización y las mujeres (157)
Sexo, raza y clase en las colonias (164)
El capitalismo y la división sexual del trabajo (176)
3. El gran Calibán. La lucha contra el cuerpo rebelde (179)
4. La gran caza de brujas en Europa (219)
Introducción (219)
Las épocas de la quema de brujas y la iniciativa estatal (223)
Creencias diabólicas y cambios en el modo de producción (231)
Caza de brujas y sublevación de clases (237)
La caza de brujas, la caza de mujeres y la acumulación del
trabajo (246)
La caza de brujas y la supremacía masculina: la domesti-
cación de las mujeres (257)
La caza de brujas y la racionalización capitalista de la
sexualidad (264)
La caza de brujas y el Nuevo Mundo (272)
La bruja, la curandera y el nacimiento de la ciencia
moderna (275)
5. Colonización y cristianización. Calibán y las brujas en el
Nuevo Mundo (287)
Introducción (287)
El nacimiento de los caníbales (290)
Explotación, resistencia y demonización (296)
Mujeres y brujas en América (304)
Las brujas europeas y los «indios» (309)
La caza de brujas y la globalización (314)
Bibliografía (319)
Índice de imágenes (367)

Ref. 3073B
Autora: Federici, Silvia
Idioma: Español
Editorial: Traficantes de Sueños (Madrid)
2010
14x20,50 cm.
368 páginas. Cubiertas en rústica.

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Barrio. Presentación

2011-03-30T07:24:00.000-07:00

Dentro del proyecto de "La Teta Negra" hemos querido abrir esta puerta a la reflexión. Una puerta a la calle, en la que ofrecer el intercambio de ideas y experiencias desde la convicción y el deseo de una transformación profunda de la sociedad. Expresándolo en palabras de Wu Ming en sus reflexiones sobre la practica zapatista: "[...] no pretende formular un nuevo mundo, sino que experimenta y hace alusión a la construcción de muchos mundos posibles. Por tanto, más que como una teoría o una ideología, el zapatismo se presenta como un método abierto, un hábito mental, infinitamente readaptable". "Barrio" pretende enmarcarse en este espacio. Trabajar con espacios editoriales alternativos para conocer un poco mejor las experiencias y reflexiones de nuestros mundos en construcción.
Esperamos que os sea util.